De: *Voces del Arcoiris* (URUGUAY) <vocesdelarcoiris@ yahoo.es>
Fecha: 21 de mayo de 2009 10:54
Asunto: Uruguay desentona en América LatinaPara: "FORO FEDERACION URUGUAYA LGTQ-MERCOSUR (Uruguay)" <foro_federacion_ uruguaya_ lgtq_mercosur@ googlegroups. com>, FORO INTERGRUPAL <foro_intergrupal_ pro_diversidad_ sexual_uruguay@ googlegroups. com>
Temen que decreto sobre homosexuales no se cumpla
Oscar Olivera, de la Federación Uruguaya LGTQ-Mercosur que nuclea a grupos homosexuales, dijo a Observa que en el ámbito militar se potencia la estigmatizació n
El decreto que promueve el gobierno para habilitar el ingreso de homosexuales a las escuelas de oficiales de las Fuerzas Armadas (FFAA) despertó gran polémica en filas militares que cuestionaron la iniciativa.
Este martes los centros sociales de militares retirados de las FFAA expresaron su discrepancia con la iniciativa, a la que tildaron de “apresurada” y que responde a la "necesidad (del gobierno) por poner en evidencia su autoridad para mandar", según un comunicado dirigido a la opinión pública.
Ante esto las organizaciones que reúnen a colectivos homosexuales cuestionaron la actitud de los militares y llamaron a que no se estigmatice a las personas en su ámbito laboral por su condición sexual. Óscar Olivera, integrante de la Federación Uruguaya Lésbico-Gay-Trans- Bisexual- Queer (LGTQ)- Mercosur dijo a Observa que si bien el decreto “es muy positivo” temen que no se pueda cumplir en la práctica. “Este decreto no hace más que reconocer una situación que ya está dada”, explicó.
Olivera indicó además que “las declaraciones realizadas por los militares retirados” que hablan del respeto a la ética y la moral “retrotraen a un pasado oscuro vinculado con las causa de derechos humanos”.
El dirigente del colectivo gay explicó que en el ámbito militar se potencia la estigmatizació n contra los homosexuales. “Muchos homosexuales que están en las FFAA mantienen una doble vida porque ese ambiente es muy machista... se promueve la idea del súper macho. Parece que sos menos hombre o menos militar por ser gay”, señaló.
MOLESTOS CON DECRETO
Los militares agrupados en las entidades como el Centro Militar, el Circulo Militar "Gral. Artigas", el Centro de Oficiales Retirados de las Fuerzas Armadas, el Club de la Fuerza Aérea y el Centro de Pasividades de las Fuerzas Armadas sostuvieron en un comunicado que deberían ser consultados a la hora de que el gobierno adopte medidas de este estilo.
"Sentimos que estamos ante otra de las acciones que se toman con la finalidad de desmoralizar a las FFAA, afectar a sus mandos y tratar de demostrar un dominio sobre una institución del Estado que nadie discute, pero que debe ser aplicado con sensibilidad y respeto", señaló el comunicado.
(Observa)
Fecha: 20/05/2009 12:29 Montevideo, Uruguay
SOCIEDAD
Uruguay desentona en América Latina
Con homosexuales en el Ejército, la unión civil entre gays o el cambio de sexo desde los 12 años, el vanguardismo de Uruguay hace tambalear las costumbres conservadoras de América Latina
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Temen que decreto sobre homosexuales no se cumpla
Por Philippe Zygel, AFPHomosexuales enrolados en el Ejército, unión civil entre gays o cambio de sexo a partir de los 12 años: Uruguay desentona en América Latina, donde su vanguardismo hace tambalear costumbres más bien conservadoras.
La elección en 2005 del primer presidente de izquierda de su historia, Tabaré Vázquez, reavivó el deseo de emancipación de este pequeño país de 3,5 millones de habitantes, apretado entre Argentina y Brasil.
La semana pasada, este médico de 69 años sacudió a su Ejército al abolir una regla que prohibía a los homosexuales el acceso a las escuelas militares debido a su "problema de identidad".
"El gobierno uruguayo no discrimina a los ciudadanos por su condición política, su condición étnica o su opción sexual", justificó Vázquez.
Una opinión que está lejos de ser compartida en una región conocida por su machismo y no solamente entre los uniformados.
En Perú, por ejemplo, el gobierno aprobó recientemente un nuevo reglamento disciplinario de la Policía que sanciona con severidad a los agentes homosexuales "que por sus actos causen escándalo o menoscaben la imagen institucional".
"En Uruguay hay como una tradición de tener una política de vanguardia por los derechos de las minorías, una voluntad de avanzar rápidamente en la atención de esos temas", destacó Adolfo Garcé, profesor de ciencias sociales de la Universidad de la República, en una entrevista a la AFP.
La fuerte inmigración de europeos en el siglo XX, sobre todo españoles que huyeron de la Guerra Civil, "contribuyó a generar en el país una cultura política progresista y laica", explicó.
Bajo esta influencia, Uruguay fue el primer país latinoamericano en legalizar el divorcio en 1907 o en otorgar el derecho a voto a las mujeres en 1932.
"La Iglesia no es tan fuerte acá. Tampoco el país ha tenido una oligarquía tan poderosa. Entonces no hubo fuerzas que pudieran haber frenado ese proceso progresista", añadió Garcé.
El año pasado el país creó nuevamente un precedente en América Latina, la mayor región católica del planeta con más de 500 millones de fieles, al legalizar la "unión concubinaria".
Hasta entonces este pacto civil -que ofrece los mismos derechos que el matrimonio para la sucesión, la seguridad social y el derecho de los niños- sólo había sido autorizado a escala local en México, Brasil y Argentina.
Más sorprendente, Uruguay autorizó a sus conciudadanos con tendencias transexuales a modificar su Estado civil para que sea conforme a su apariencia. Una libertad autorizada a partir de los 12 años e incluso sin el acuerdo de los padres.
Portavoz del Colectivo de Gays y Lesbianas "Oveja negra", María Paz asegura que cambiar de sexo y de nombre en los papeles permite "evitar humillaciones" en público.
¿Uruguay va demasiado lejos o demasiado rápido? La asociación de militares retirados protesta contra la "desmoralizació n" de las tropas mientras el líder de la oposición, Jorge Larrañaga, candidato conservador a la elección presidencial de octubre, promete defender el "concepto tradicional de la familia".
Incluso el actual jefe de Estado frenó a veces la voluntad reformadora de su propio partido.
El año pasado Tabaré Vazquez vetó la legalización del aborto, aprobada en el Parlamento por los legisladores de su partido, el Frente Amplio. El aborto sin condiciones está legalizado sólo en Cuba y en la capital de México.
Este médico oncólogo invocó "principios éticos" y la ley volverá a presentarse en el Congreso si la izquierda vuelve a ganar las elecciones en octubre de este año.
Fecha: 20/05/2009 16:45 Montevideo, Uruguay
NUESTRA BANDERA DEL ARCOIRIS
Sin distinción de razas.Sin distinción de color.
Amarillo: Sin distinción de cultura.
Verde: Sin distinción de país.
Azul: Sin distinción de credo o religión.
Indigo: Sin distinción de posición social o ecónomica.
Violeta: Sin distinción de preferencia afectivo/sexual.
ES DECIR: SIN DISTINCION ALGUNA!
TODOS LOS SABADOS A LAS 19:30hs (hora uruguaya), POR CX30 RADIO NACIONAL, 1130 AM del dial, transmitiendo para Uruguay, Mercosur y todo el Mundo.Por Internet retransmite en diferido: Radio Bulo FM, los viernes a las 9:30hs
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http://uruguaydiver so.blogspot. com
http://www.la30. com.uy
jueves, 21 de mayo de 2009
viernes, 15 de mayo de 2009
Lesbofobia y misoginia
Lol Kin Castañeda Badillo*Lesbofobia y misoginia, síntomas de la discriminación (Publicado en la Revista DFensor Mayo http://www.cdhdf.org.mx/index.php?id=dfemay09LolKin )
Muchas de nosotras hemos crecido en un mundo en el que numerosas mujeres afirman haber elegido el lesbianismo como proyección lógica de su feminismo,precisando que se trata de una opción que cualquier mujer puede escoger.
Alison Hennegan
El Movimiento de Liberación Lésbica Homosexual (MLLH) en la ciudad de México surge a principio de la década de los setenta como un movimiento social y de organización política. Entre sus principales demandas destacan la exigencia de igualdad de derechos y el cese a las razzias, que eran detenciones arbitrarias y acoso por parte del gobierno. El análisis histórico del movimiento requiere de un gran viaje a través de la historia, para llegar hasta la actualidad y analizar, tanto los procesos sociales que ha tenido el movimiento lésbico en la ciudad de México, como la importancia de observar y reflexionar respecto a esta participación desde un ejercicio de ciudadanía en un marco de democracia plural, frente a una realidad que continúa vulnerando los derechos de las personas no heterosexuales.
El artículo 1º constitucional prohíbe cualquier acto discriminatorio, sea por etnia, género, edad, discapacidad, condición social, condiciones de salud, religión, opiniones, preferencias o estado civil, pero en los hechos, se sigue vulnerando a distintos sectores de la población a partir de prácticas que reconocen hegemonías en la sociedad. En este sentido, si bien no existe un derecho diferenciado para personas heterosexuales y para quienes no lo son, sí podemos encontrar una serie de omisiones a partir de las preferencias u orientaciones sexuales no heterosexuales, toda vez que la heterosexualidad ha sido el parámetro normativo de la sociedad y a partir del cual, se legitiman las omisiones y la vulneración de derechos a quien no se ciñe a dicho parámetro.
Por otro lado, la sexualidad ha sido utilizada como un elemento de control social normalizante ejercido desde los discursos religiosos, médico-biologiscistas y legales, y por ello, el derecho al cuerpo y al placer ha sido regulado desde esas instituciones. Uno de los fundamentos del movimiento de la disidencia sexual ha sido con base en la sexopolítica, que implica la libertad sexual como un sinónimo de ciudadanía y de donde se desprende una de las consignas más emblemáticas: “No hay libertad política, si no hay libertad sexual”.
Desde el comienzo del movimiento se establecieron vínculos con otros movimientos sociales pues, si bien las demandas específicas del MLLH tenían tales claridades, también se tenían necesidades específicas a partir de las luchas ciudadanas, sindicales, estudiantiles y, particularmente, las de las mujeres. Una de las demandas permanentes del movimiento lésbico era la despenalización del aborto, además del permanente rechazo al machismo y la violencia de género, demandas que permanecen en la agenda.
Hablar de cada identidad que agrupa la diversidad sexual, es decir, personas lesbianas, gay, bisexuales, transexuales, transgénero, travestistas e intersexuales, implica un compromiso ético pues lo homosexual, como un todo, invisibiliza las particularidades y genera confusión entre los temas comunes y las prioridades de cada sector. Es habitual que las investigaciones respecto a los temas de diversidad sexual se ubiquen en un contexto médico que tiene como objetivo describir la orientación sexual como un tema exclusivamente de esa área y le reste importancia política que implica disentir, elegir y cuestionar los aprendizajes sociales como modelos reproducidos y no como instituciones naturales. Cuestionar la heterosexualidad como institución natural nos permite plantear la necesidad de reconocer a la heterosexualidad y la homosexualidad dentro de un marco de diversidad sexual, pugnando por derechos en equidad entre ambas.
La discriminación es un fenómeno cultural y social de exclusión e intolerancia hacia algunas diferencias. Es también una forma de control social pues culturalmente esta práctica se ha reproducido, jerarquizando y marginando a quienes no se les reconoce como iguales. En nuestro país, en donde somos un mosaico de culturas, etnias, culturas y preferencias sexuales, estas características distintivas, que tendrían que ser reconocidas como la base de nuestra riqueza multicultural, han sido negadas y estigmatizadas. De acuerdo con el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, la discriminación consiste en actitudes y prácticas de desprecio hacia alguien por su pertenencia a un grupo al que le ha sido asignado un estigma social. Tan marcada es la discriminación hacia ciertos grupos que se han acuñado conceptos que definen el tipo de discriminación hacia estos, tal es el caso del racismo, clasismo, la homofobia, la lesbofobia, la misoginia y la transfobia. Así, la discriminación en nuestro país vulnera y excluye de manera sistemática, al mismo tiempo que forma parte de la construcción cultural que cada día reproducimos y legitimamos, ocasionando en la práctica, (des)movilización y (des)organización.
Frente a estas formas de discriminación, las acciones en materia de política pública tendrían que apuntar hacia un reconocimiento del multiculturalismo como un valor, es decir, que las diferencias sean reconocidas dentro de un plano de igualdad más que un elemento de jerarquización, garantizando una convivencia plural y el ejercicio de la ciudadanía desde todos sus matices como un valor. En ese sentido, las políticas públicas tendrían que comenzar por legislar en pro de su reconocimiento más que por un intento de homologación, aún cuando se reconocen debilidades del multiculturalismo como política, toda vez que implicaría el respeto mismo a culturas en las que se subsume y utiliza a las mujeres como parte de sus prácticas de sujeción. El planteamiento del multiculturalismo que aplica tiene que ver con la desconstrucción estructural de los estereotipos a partir de los cuales, cobra sentido como una práctica legítima la discriminación y la exclusión, dotando a ciertos sectores de la población un estatuto que les permita coexistir en la sociedad con base en la igualdad y la equidad.
Derivado de una sociedad que ha buscado controlar y normar el ejercicio de la sexualidad, surgen la misoginia y la homofobia como prácticas culturales que promueven la jerarquización de la heterosexualidad y el machismo dentro del parámetro de normalidad, implicando el rechazo y la hostilidad sistemática respecto a los homosexuales en un primer momento, además de la violencia sistemática hacia las mujeres. Podemos ubicar a la homofobia como un guardián del género, toda vez que permite que la sexualidad legítima sea la heterosexual desde el orden natural del sexo biológico (macho/ hembra) y con base en fines reproductivos, dando validez a sexismo y la homo/lesbofobia como un componente binario de normatización sexual y reproducción del orden social. Aceptar públicamente la homosexualidad no implica necesariamente la equivalencia social, jurídica y de derechos que la heterosexualidad, pues estaría atentando su jerarquía normativa, por ello, la visibilidad no puede conformarnos, es necesario seguir avanzando en el ámbito legislativo para alcanzar el reconocimiento de nuestros derechos en igualdad.
A partir de estas características que se insertan en el imaginario colectivo, Bourdieu1 ha desarrollado la categoría de violencia simbólica, que es la que se ejerce con la complicidad del dominado y que es el resultado del establecimiento de parámetros definidos de las normas sociales y sus jerarquías. Señala que las personas no reconocen la violencia como tal y, por ello, resulta complicado desestructurarla, dado que la violencia simbólica, más que la física o cualquier otra forma de coacción mecánica, constituye el mecanismo principal de la reproducción social, el medio más poderoso del mantenimiento del orden. La violencia simbólica se instituye a través de la adhesión que el dominado se siente obligado a conceder al dominador, cuando no dispone para imaginarla o para imaginarse a sí mismo o la relación que tiene con él, de otro instrumento de conocimiento que comparte con el dominador y que al no ser más que la forma asimilada de relación de dominación, hacen que esa relación parezca natural. Esto puede dar visos de las razones por las que los actos homo/lesbofóbicos son silenciados o no alcanzan a distinguir los alcances que traen consigo en el ámbito personal y colectivo.
El tema de la lesbofobia implica una doble discriminación, primero por ser mujer (misoginia) y luego por ser lesbiana, lo cual marca una pauta de acción social, dado que la lesbofobia como una constante de vida, ocasiona la segregación y vulneración de los derechos de este sector y con ello violencia, migraciones forzadas, expulsiones laborales, educativas y familiares, violaciones sexuales, matrimonios forzados y, en casos más extremos, el asesinato. La homo/lesbofobia interna, ya que pareciera que el simple hecho de asumir una preferencia sexual distinta a la heterosexual nos exime de los aprendizajes culturales que nos han formado dentro de nuestro contexto cultural y social, es decir, se cree que el hecho de ser lesbiana per se, exime de tener un discurso aprendido a partir de los mismos parámetros de moralidad y discriminación que el resto de la ciudadanía, lo cual resulta un grave error. No cuestionar los discursos y las prácticas discriminantes, misóginas, lesbófobas, hace estar expuestas a reproducirlas constantemente, incluso entre las mismas lesbianas. Por ello, la discriminación y la lesbofobia no sólo son prácticas sociales, sino individuales y que, en tanto no se desestructuren, seguirán siendo un elemento cotidiano que vulnera y excluye a este sector.
Distinguir desde el activismo cuatro elementos que anclan la discriminación por homo/lesbofobia en lo social y que dificultan su desarticulación es importante para marcar prioridades en la lucha social. Estos elementos se ubican a partir de la estereotipación de superioridad desde el cual se fundan creencias que explican un trato discriminatorio (de tolerancia que implica reconocer las jerarquías de quien “tolera la diferencia”); la deshumanización o sentimientos de que el otro es intrínsecamente diferente o extraño y, con ello, el desconocimiento del otro y de sus necesidades (puede ser analizado a través del lenguaje, los chistes, la ignorancia, la representación estereotipada de lesbianas y homosexuales y el distanciamiento social o exclusión); la convicción de merecer privilegios por estar en la posición (social) correcta, cobrando gran relevancia los discursos que aseguran que las demandas de lesbianas, homosexuales y transexuales no son legítimas y que transgreden los valores morales impuestos; por último, la amenaza a la diferencia dado que los discursos fundamentalistas experimentan en estos argumentos de derechos, una amenaza al orden establecido y a su estilo de vida (esto lo legitimamos y reproducimos cotidianamente a partir de los discursos que imponen los medios de comunicación).
En este sentido, la lesbofobia y la misoginia son temas que tienen que ser desestructurados socialmente a partir del reconocimiento de derechos en equidad e igualdad y de la implementación de acciones afirmativas a través de políticas públicas que tengan como resultado, la trasformación social necesaria para reconocer a la diversidad como un valor de nuestra sociedad y que los discursos morales dejen de seguir estando por encima del derecho constitucional que nos reconoce a las y los distintos todos, como iguales.
Desde noviembre de 2006 se aprobó por unanimidad en la Cámara de Diputados el instituir el 17 de mayo como día nacional de Lucha contra la Homofobia, mismo acuerdo que mereció un exhorto al Ejecutivo federal un año más tarde y que a la fecha no ha sido decretado, manteniendo un veto de bolsillo que lo convierte a él mismo y a su gobierno en responsables de la homo/lesbofobia, desde la discriminación hasta los asesinatos contra este sector de la ciudadanía.2
* Lesbiana feminista, psicóloga social por la Universidad Autónoma Metropolitana, master en Políticas Públicas contra la Desigualdad por la Universidad Autónoma de Barcelona y maestra en Estudios de la Mujer en la Universidad Autónoma Metropolitana.
Notas al pie de página:
1 Pierre Bourdieu, La dominación masculina, Barcelona, Anagrama, 1998.2 Otras fuentes consultadas: Conapred, Carpeta informativa, 2004; Comisión de Crímenes de Odio por Homofobia en México, Informe de crímenes de odio por homofobia 2005/2006; Olga Viñuales, Lesbofobia, Barcelona, Bellaterra, 2002.
http://www.cdhdf.org.mx/index.php?id=dfemay09LolKin
http://lolkin.blogspot.com/2009/05/lesbofobia-y-misoginia-sintomas-de-la.html
Muchas de nosotras hemos crecido en un mundo en el que numerosas mujeres afirman haber elegido el lesbianismo como proyección lógica de su feminismo,precisando que se trata de una opción que cualquier mujer puede escoger.
Alison Hennegan
El Movimiento de Liberación Lésbica Homosexual (MLLH) en la ciudad de México surge a principio de la década de los setenta como un movimiento social y de organización política. Entre sus principales demandas destacan la exigencia de igualdad de derechos y el cese a las razzias, que eran detenciones arbitrarias y acoso por parte del gobierno. El análisis histórico del movimiento requiere de un gran viaje a través de la historia, para llegar hasta la actualidad y analizar, tanto los procesos sociales que ha tenido el movimiento lésbico en la ciudad de México, como la importancia de observar y reflexionar respecto a esta participación desde un ejercicio de ciudadanía en un marco de democracia plural, frente a una realidad que continúa vulnerando los derechos de las personas no heterosexuales.
El artículo 1º constitucional prohíbe cualquier acto discriminatorio, sea por etnia, género, edad, discapacidad, condición social, condiciones de salud, religión, opiniones, preferencias o estado civil, pero en los hechos, se sigue vulnerando a distintos sectores de la población a partir de prácticas que reconocen hegemonías en la sociedad. En este sentido, si bien no existe un derecho diferenciado para personas heterosexuales y para quienes no lo son, sí podemos encontrar una serie de omisiones a partir de las preferencias u orientaciones sexuales no heterosexuales, toda vez que la heterosexualidad ha sido el parámetro normativo de la sociedad y a partir del cual, se legitiman las omisiones y la vulneración de derechos a quien no se ciñe a dicho parámetro.
Por otro lado, la sexualidad ha sido utilizada como un elemento de control social normalizante ejercido desde los discursos religiosos, médico-biologiscistas y legales, y por ello, el derecho al cuerpo y al placer ha sido regulado desde esas instituciones. Uno de los fundamentos del movimiento de la disidencia sexual ha sido con base en la sexopolítica, que implica la libertad sexual como un sinónimo de ciudadanía y de donde se desprende una de las consignas más emblemáticas: “No hay libertad política, si no hay libertad sexual”.
Desde el comienzo del movimiento se establecieron vínculos con otros movimientos sociales pues, si bien las demandas específicas del MLLH tenían tales claridades, también se tenían necesidades específicas a partir de las luchas ciudadanas, sindicales, estudiantiles y, particularmente, las de las mujeres. Una de las demandas permanentes del movimiento lésbico era la despenalización del aborto, además del permanente rechazo al machismo y la violencia de género, demandas que permanecen en la agenda.
Hablar de cada identidad que agrupa la diversidad sexual, es decir, personas lesbianas, gay, bisexuales, transexuales, transgénero, travestistas e intersexuales, implica un compromiso ético pues lo homosexual, como un todo, invisibiliza las particularidades y genera confusión entre los temas comunes y las prioridades de cada sector. Es habitual que las investigaciones respecto a los temas de diversidad sexual se ubiquen en un contexto médico que tiene como objetivo describir la orientación sexual como un tema exclusivamente de esa área y le reste importancia política que implica disentir, elegir y cuestionar los aprendizajes sociales como modelos reproducidos y no como instituciones naturales. Cuestionar la heterosexualidad como institución natural nos permite plantear la necesidad de reconocer a la heterosexualidad y la homosexualidad dentro de un marco de diversidad sexual, pugnando por derechos en equidad entre ambas.
La discriminación es un fenómeno cultural y social de exclusión e intolerancia hacia algunas diferencias. Es también una forma de control social pues culturalmente esta práctica se ha reproducido, jerarquizando y marginando a quienes no se les reconoce como iguales. En nuestro país, en donde somos un mosaico de culturas, etnias, culturas y preferencias sexuales, estas características distintivas, que tendrían que ser reconocidas como la base de nuestra riqueza multicultural, han sido negadas y estigmatizadas. De acuerdo con el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, la discriminación consiste en actitudes y prácticas de desprecio hacia alguien por su pertenencia a un grupo al que le ha sido asignado un estigma social. Tan marcada es la discriminación hacia ciertos grupos que se han acuñado conceptos que definen el tipo de discriminación hacia estos, tal es el caso del racismo, clasismo, la homofobia, la lesbofobia, la misoginia y la transfobia. Así, la discriminación en nuestro país vulnera y excluye de manera sistemática, al mismo tiempo que forma parte de la construcción cultural que cada día reproducimos y legitimamos, ocasionando en la práctica, (des)movilización y (des)organización.
Frente a estas formas de discriminación, las acciones en materia de política pública tendrían que apuntar hacia un reconocimiento del multiculturalismo como un valor, es decir, que las diferencias sean reconocidas dentro de un plano de igualdad más que un elemento de jerarquización, garantizando una convivencia plural y el ejercicio de la ciudadanía desde todos sus matices como un valor. En ese sentido, las políticas públicas tendrían que comenzar por legislar en pro de su reconocimiento más que por un intento de homologación, aún cuando se reconocen debilidades del multiculturalismo como política, toda vez que implicaría el respeto mismo a culturas en las que se subsume y utiliza a las mujeres como parte de sus prácticas de sujeción. El planteamiento del multiculturalismo que aplica tiene que ver con la desconstrucción estructural de los estereotipos a partir de los cuales, cobra sentido como una práctica legítima la discriminación y la exclusión, dotando a ciertos sectores de la población un estatuto que les permita coexistir en la sociedad con base en la igualdad y la equidad.
Derivado de una sociedad que ha buscado controlar y normar el ejercicio de la sexualidad, surgen la misoginia y la homofobia como prácticas culturales que promueven la jerarquización de la heterosexualidad y el machismo dentro del parámetro de normalidad, implicando el rechazo y la hostilidad sistemática respecto a los homosexuales en un primer momento, además de la violencia sistemática hacia las mujeres. Podemos ubicar a la homofobia como un guardián del género, toda vez que permite que la sexualidad legítima sea la heterosexual desde el orden natural del sexo biológico (macho/ hembra) y con base en fines reproductivos, dando validez a sexismo y la homo/lesbofobia como un componente binario de normatización sexual y reproducción del orden social. Aceptar públicamente la homosexualidad no implica necesariamente la equivalencia social, jurídica y de derechos que la heterosexualidad, pues estaría atentando su jerarquía normativa, por ello, la visibilidad no puede conformarnos, es necesario seguir avanzando en el ámbito legislativo para alcanzar el reconocimiento de nuestros derechos en igualdad.
A partir de estas características que se insertan en el imaginario colectivo, Bourdieu1 ha desarrollado la categoría de violencia simbólica, que es la que se ejerce con la complicidad del dominado y que es el resultado del establecimiento de parámetros definidos de las normas sociales y sus jerarquías. Señala que las personas no reconocen la violencia como tal y, por ello, resulta complicado desestructurarla, dado que la violencia simbólica, más que la física o cualquier otra forma de coacción mecánica, constituye el mecanismo principal de la reproducción social, el medio más poderoso del mantenimiento del orden. La violencia simbólica se instituye a través de la adhesión que el dominado se siente obligado a conceder al dominador, cuando no dispone para imaginarla o para imaginarse a sí mismo o la relación que tiene con él, de otro instrumento de conocimiento que comparte con el dominador y que al no ser más que la forma asimilada de relación de dominación, hacen que esa relación parezca natural. Esto puede dar visos de las razones por las que los actos homo/lesbofóbicos son silenciados o no alcanzan a distinguir los alcances que traen consigo en el ámbito personal y colectivo.
El tema de la lesbofobia implica una doble discriminación, primero por ser mujer (misoginia) y luego por ser lesbiana, lo cual marca una pauta de acción social, dado que la lesbofobia como una constante de vida, ocasiona la segregación y vulneración de los derechos de este sector y con ello violencia, migraciones forzadas, expulsiones laborales, educativas y familiares, violaciones sexuales, matrimonios forzados y, en casos más extremos, el asesinato. La homo/lesbofobia interna, ya que pareciera que el simple hecho de asumir una preferencia sexual distinta a la heterosexual nos exime de los aprendizajes culturales que nos han formado dentro de nuestro contexto cultural y social, es decir, se cree que el hecho de ser lesbiana per se, exime de tener un discurso aprendido a partir de los mismos parámetros de moralidad y discriminación que el resto de la ciudadanía, lo cual resulta un grave error. No cuestionar los discursos y las prácticas discriminantes, misóginas, lesbófobas, hace estar expuestas a reproducirlas constantemente, incluso entre las mismas lesbianas. Por ello, la discriminación y la lesbofobia no sólo son prácticas sociales, sino individuales y que, en tanto no se desestructuren, seguirán siendo un elemento cotidiano que vulnera y excluye a este sector.
Distinguir desde el activismo cuatro elementos que anclan la discriminación por homo/lesbofobia en lo social y que dificultan su desarticulación es importante para marcar prioridades en la lucha social. Estos elementos se ubican a partir de la estereotipación de superioridad desde el cual se fundan creencias que explican un trato discriminatorio (de tolerancia que implica reconocer las jerarquías de quien “tolera la diferencia”); la deshumanización o sentimientos de que el otro es intrínsecamente diferente o extraño y, con ello, el desconocimiento del otro y de sus necesidades (puede ser analizado a través del lenguaje, los chistes, la ignorancia, la representación estereotipada de lesbianas y homosexuales y el distanciamiento social o exclusión); la convicción de merecer privilegios por estar en la posición (social) correcta, cobrando gran relevancia los discursos que aseguran que las demandas de lesbianas, homosexuales y transexuales no son legítimas y que transgreden los valores morales impuestos; por último, la amenaza a la diferencia dado que los discursos fundamentalistas experimentan en estos argumentos de derechos, una amenaza al orden establecido y a su estilo de vida (esto lo legitimamos y reproducimos cotidianamente a partir de los discursos que imponen los medios de comunicación).
En este sentido, la lesbofobia y la misoginia son temas que tienen que ser desestructurados socialmente a partir del reconocimiento de derechos en equidad e igualdad y de la implementación de acciones afirmativas a través de políticas públicas que tengan como resultado, la trasformación social necesaria para reconocer a la diversidad como un valor de nuestra sociedad y que los discursos morales dejen de seguir estando por encima del derecho constitucional que nos reconoce a las y los distintos todos, como iguales.
Desde noviembre de 2006 se aprobó por unanimidad en la Cámara de Diputados el instituir el 17 de mayo como día nacional de Lucha contra la Homofobia, mismo acuerdo que mereció un exhorto al Ejecutivo federal un año más tarde y que a la fecha no ha sido decretado, manteniendo un veto de bolsillo que lo convierte a él mismo y a su gobierno en responsables de la homo/lesbofobia, desde la discriminación hasta los asesinatos contra este sector de la ciudadanía.2
* Lesbiana feminista, psicóloga social por la Universidad Autónoma Metropolitana, master en Políticas Públicas contra la Desigualdad por la Universidad Autónoma de Barcelona y maestra en Estudios de la Mujer en la Universidad Autónoma Metropolitana.
Notas al pie de página:
1 Pierre Bourdieu, La dominación masculina, Barcelona, Anagrama, 1998.2 Otras fuentes consultadas: Conapred, Carpeta informativa, 2004; Comisión de Crímenes de Odio por Homofobia en México, Informe de crímenes de odio por homofobia 2005/2006; Olga Viñuales, Lesbofobia, Barcelona, Bellaterra, 2002.
http://www.cdhdf.org.mx/index.php?id=dfemay09LolKin
http://lolkin.blogspot.com/2009/05/lesbofobia-y-misoginia-sintomas-de-la.html
ACTIVIDADES EN EL DF POR EL DIA INTERNACIONAL CONTRA LA HOMOFOBIA
--- El vie 15-may-09,
escribió: Alonso Hernandez chacalero@hotmail.com
De:: Alonso Hernandez chacalero@hotmail.com
Asunto: ACTIVIDADES EN EL DF POR EL DIA INTERNACIONAL CONTRA LA HOMOFOBIAA: Fecha: viernes 15 de mayo de 2009, 1:59
16 y 17 de mayo de 2009 En el marco del 17 de mayo día Nacional de Lucha contra la Homofobia, retomamos los trabajos realizados al año pasado con el objetivo de continuar fomentando espacios de discusión y de construcción, mediante conferencias, y acciones políticas que afirmen nuestros derechos ciudadanos, las actividades culturales. Este año proponemos realizar:Sábado 16 de mayo a las 11:00 AM en el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro ubicado en Serapio Rendón 57B un Seminario titulado "Homofobia en México", con la participación de distintos sectores de la población frente a la homofobia: Homofobia y VIH, Lesbofobia, Amnistía Internacional y Homofobia, Seguridad Pública y lesbofobia. El domingo 17 de mayo a las 11:00 AM tendremos un evento en el Zócalo Capitalino de la Cd. de México para recabar firmas de apoyo al exhorto a Felipe Calderón H.de la Sociedad civil para que publique el Decreto del 17 de mayo como el Día Nacional de Lucha contra la homofobia como lo ha aprobado la Cámara de Diputados en 2006. Domingo 17 de mayo Caravana hacia los Pinos, salida desde el Zócalo capitalino a las 4:00 PM para ingresar el exhorto firmado. En el caso de las mesas de discusión el objetivo es conocer y discutir acerca de las investigaciones, programas, iniciativas y testimonios en torno a la problemática social de la homofobia, lesbofobia, bisexofobia y transfobia, así como los ejes de acción para erradicarla. Este ejercicio de reflexión se da en el marco del Día Nacional de lucha contra la Homofobia aprobado por la Cámara de Diputados LX Legislatura y que no ha sido ratificado por el Ejecutivo Nacional, además como un ejercicio de discusión colectiva que contribuya a impulsar las iniciativas pendientes de dictaminarse para la tipificación de los Crímenes de Odio por Homofobia en la ALDF y Cámara de Diputados. Estas mesas de discusión nos servirán para tener un acercamiento más aproximado al estado que guarda la situación de la Homofobia y con ello poder instar a las instituciones encargadas de la procuración de justicia a investigar y tipificar con severidad en estos casos, así como a proponer campañas de difusión y documentos de divulgación que favorezcan la denuncia y disminuyan la discriminació n y sus formas de expresión más radicales. La homofobia como un constructor social, es reproducida y legitimada todos los días en nuestra sociedad y llega al extremo más exacerbado de violencia que la vulneración y el asesinato.marchalgbttti@ gmail.comcoordinacion@ redorgullo. com.mx http://www.redorgul%20lo.com.mx/
http://mexicocontra/ lahomofobia. blogspot. com/
Convocan: ACCIONA A.C., Albergues de México, Altarte, AMFESSS, ANODIS, Católicas por el derecho a decidir, Círculo Minotauro, Grupo Amos y esclavos, Cuenta Conmigo Diversidad Sexual Incluyente A.C., Drag King México, El Closet de Sor Juana, En Marcha por la Diversidad, Guerrilla Gay, Ikatian, Jóvenes Gay's del Politécnico, Grupo de Jóvenes Condesa, La Madriguera, CIDHOM, Las Encontradas, Las Hijas de Safo, Musas de Metal grupo de Mujeres Gay A.C., Opción Bisexual, Radar 41, Radio Mente Abierta, Radiodick, Teatro Cabaret las Reinas Chulas, TV Mex, Udiversidad UNAM; AJIS A.C., AMSAVIH IAP, CECASH A.C.Católicas por el Derecho a Decidir, Grupo 44 Amnistía Internacional, El Closet de Sor Juana, Fundación Arcoiris.
escribió: Alonso Hernandez chacalero@hotmail.com
De:: Alonso Hernandez chacalero@hotmail.com
Asunto: ACTIVIDADES EN EL DF POR EL DIA INTERNACIONAL CONTRA LA HOMOFOBIAA: Fecha: viernes 15 de mayo de 2009, 1:59
16 y 17 de mayo de 2009 En el marco del 17 de mayo día Nacional de Lucha contra la Homofobia, retomamos los trabajos realizados al año pasado con el objetivo de continuar fomentando espacios de discusión y de construcción, mediante conferencias, y acciones políticas que afirmen nuestros derechos ciudadanos, las actividades culturales. Este año proponemos realizar:Sábado 16 de mayo a las 11:00 AM en el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro ubicado en Serapio Rendón 57B un Seminario titulado "Homofobia en México", con la participación de distintos sectores de la población frente a la homofobia: Homofobia y VIH, Lesbofobia, Amnistía Internacional y Homofobia, Seguridad Pública y lesbofobia. El domingo 17 de mayo a las 11:00 AM tendremos un evento en el Zócalo Capitalino de la Cd. de México para recabar firmas de apoyo al exhorto a Felipe Calderón H.de la Sociedad civil para que publique el Decreto del 17 de mayo como el Día Nacional de Lucha contra la homofobia como lo ha aprobado la Cámara de Diputados en 2006. Domingo 17 de mayo Caravana hacia los Pinos, salida desde el Zócalo capitalino a las 4:00 PM para ingresar el exhorto firmado. En el caso de las mesas de discusión el objetivo es conocer y discutir acerca de las investigaciones, programas, iniciativas y testimonios en torno a la problemática social de la homofobia, lesbofobia, bisexofobia y transfobia, así como los ejes de acción para erradicarla. Este ejercicio de reflexión se da en el marco del Día Nacional de lucha contra la Homofobia aprobado por la Cámara de Diputados LX Legislatura y que no ha sido ratificado por el Ejecutivo Nacional, además como un ejercicio de discusión colectiva que contribuya a impulsar las iniciativas pendientes de dictaminarse para la tipificación de los Crímenes de Odio por Homofobia en la ALDF y Cámara de Diputados. Estas mesas de discusión nos servirán para tener un acercamiento más aproximado al estado que guarda la situación de la Homofobia y con ello poder instar a las instituciones encargadas de la procuración de justicia a investigar y tipificar con severidad en estos casos, así como a proponer campañas de difusión y documentos de divulgación que favorezcan la denuncia y disminuyan la discriminació n y sus formas de expresión más radicales. La homofobia como un constructor social, es reproducida y legitimada todos los días en nuestra sociedad y llega al extremo más exacerbado de violencia que la vulneración y el asesinato.marchalgbttti@ gmail.comcoordinacion@ redorgullo. com.mx http://www.redorgul%20lo.com.mx/
http://mexicocontra/ lahomofobia. blogspot. com/
Convocan: ACCIONA A.C., Albergues de México, Altarte, AMFESSS, ANODIS, Católicas por el derecho a decidir, Círculo Minotauro, Grupo Amos y esclavos, Cuenta Conmigo Diversidad Sexual Incluyente A.C., Drag King México, El Closet de Sor Juana, En Marcha por la Diversidad, Guerrilla Gay, Ikatian, Jóvenes Gay's del Politécnico, Grupo de Jóvenes Condesa, La Madriguera, CIDHOM, Las Encontradas, Las Hijas de Safo, Musas de Metal grupo de Mujeres Gay A.C., Opción Bisexual, Radar 41, Radio Mente Abierta, Radiodick, Teatro Cabaret las Reinas Chulas, TV Mex, Udiversidad UNAM; AJIS A.C., AMSAVIH IAP, CECASH A.C.Católicas por el Derecho a Decidir, Grupo 44 Amnistía Internacional, El Closet de Sor Juana, Fundación Arcoiris.
sábado, 2 de mayo de 2009
APOYO PSICOLÓGICO
ADICTOS AL AMOR Y AL SEXO
Grupo no lucrativo que se reúne en Avenida Gustavo Baz 395 (altos-a) Col. Ex Hacienda de Cristo, Tlanepantla, Estado de México. Sesionan lunes, miércoles y viernes a las 19:30 hrs. Informes: 04455 2205-3764.
CONSTELACIONES FAMILIARES
Método terapéutico que permite hallar problemas ocultos y restablecer el orden del amor en la familia. Duración: 3 hrs. Informes: 5207-8897. Martes 17 hrs.
JÓVENES LESBIANAS Y BISEXUALES EN CONVIVENCIA
Taller de reflexión para mujeres. En Virreinas, Avenida México 54, col. Santa Cruz Atoyac, atrás de Plaza Universidad. Domingos 13 hrs.
REFLEXIÓN PARA MUJERES
Temas de interés para mujeres lesbianas, en el Clóset de Sor Juana, Xola 181, segundo piso, col. Álamos. Tel. 5590-2446. Sábado 17 hrs.
ORIENTACIÓN PARA PAREJAS
Logra la armonía en tu relación de pareja sin terapias largas. Costo: $100 por pareja. Sábados de 17 hrs. Informes: 5590-2446.
ORIENTACIÓN INDIVIDUAL Y DE PAREJA
Crisis de identidad y en las relaciones. Si buscas crecimiento y armonia en tu vida, acércate a alguien como tú. Informes: 5678-7828 y 04455 5945-4316.
SUPERACIÓN PERSONAL
Taller de sexualidad y autoestima para ellas y ellos. Se realiza Marsella 54, col. Juárez. Lunes de 20:30 22 hrs. Costo: $20 por persona. Informes: 5672-7828.
VIOLENCIA
Taller gratuito organizado por CAPPSIDA, en José Antonio Torres 618, col. Vista Alegre. Tel. 5740-4389 y 5740-5021. Lunes 16:30 hrs.
Grupo no lucrativo que se reúne en Avenida Gustavo Baz 395 (altos-a) Col. Ex Hacienda de Cristo, Tlanepantla, Estado de México. Sesionan lunes, miércoles y viernes a las 19:30 hrs. Informes: 04455 2205-3764.
CONSTELACIONES FAMILIARES
Método terapéutico que permite hallar problemas ocultos y restablecer el orden del amor en la familia. Duración: 3 hrs. Informes: 5207-8897. Martes 17 hrs.
JÓVENES LESBIANAS Y BISEXUALES EN CONVIVENCIA
Taller de reflexión para mujeres. En Virreinas, Avenida México 54, col. Santa Cruz Atoyac, atrás de Plaza Universidad. Domingos 13 hrs.
REFLEXIÓN PARA MUJERES
Temas de interés para mujeres lesbianas, en el Clóset de Sor Juana, Xola 181, segundo piso, col. Álamos. Tel. 5590-2446. Sábado 17 hrs.
ORIENTACIÓN PARA PAREJAS
Logra la armonía en tu relación de pareja sin terapias largas. Costo: $100 por pareja. Sábados de 17 hrs. Informes: 5590-2446.
ORIENTACIÓN INDIVIDUAL Y DE PAREJA
Crisis de identidad y en las relaciones. Si buscas crecimiento y armonia en tu vida, acércate a alguien como tú. Informes: 5678-7828 y 04455 5945-4316.
SUPERACIÓN PERSONAL
Taller de sexualidad y autoestima para ellas y ellos. Se realiza Marsella 54, col. Juárez. Lunes de 20:30 22 hrs. Costo: $20 por persona. Informes: 5672-7828.
VIOLENCIA
Taller gratuito organizado por CAPPSIDA, en José Antonio Torres 618, col. Vista Alegre. Tel. 5740-4389 y 5740-5021. Lunes 16:30 hrs.
RELIGIOSOS
Afirmación México
Grupo mormón para gays y lesbianas. Reuniones mensuales de apoyo religioso. Mail: affirmex@hotmail.com
web: www.afirmacion.com
Comunidad Cristiana de Esperanza
Organización de apoyo espiritual con servicios religiosos. Se reúnen los domingos a las 11:00 hrs., y martes , viernes y sábados a las 20:00 hrs. en Doctor Río de la Loza 170, segundo piso, cerca del Metro Balderas
Génesis
Grupo cristiano ecuménico para homosexuales, lesbianas, bisexua-les, transgéneros y transexuales. Todos los domingos a las 17:00 hrs. hay reuniones de alabanza, charlas, predicaciones y convivencia en Artículo 123 no. 134, casi esquina Bucareli, col. Centro. Informes: 04455 5805-6420 Mail: genesis_mexico@hotmail.com
Iglesia de la Comunidad Metropolitana
Organización de servicio y apoyo espiritual. Todos los domingos a las 12:30 y 19:00 hrs. hay celebraciión en Calle Norte no. 3218, col. Obrero Popular, Azcapotzalco. Tel. 5396-7768.
Shalom Amigos
Grupo religioso lésbico-gay judío mexicano. Se reúnen todos los domingos de 18:30 a 20:30 horas. Información: 5264-6888. Web: www.glbtjews.org
Mail: shalomamigos@hotmail.com
Unitarios Universalistas de México
Servicio público de culto sobre las diversidades religiosas, tolerancia, pluralismo y diferencia en religión. Se reúnen los Domingos a las 12:15 pm. En Casa de los Amigos (Sala de Conferencias), Calle de Ignacio Mariscal #132, entre Ponciano Arriaga y José María Iglesias, atrás del Metro Revolución, a una cuadra del Monumento a la Revolución. Col Tabacalera.Teléfono: 5379.1762 con Javier o 5705-0521Mail: uumexico@yahoo.com.mx
Vida en Abundancia
Comunidad fraternal para cristian@s LGBT. Domingos 16:00 hrs. en Ignacio Mariscal 132, col. Tabacalera. Lunes 19:30 hrs. en Sinaloa 199, depto. 1, col. Roma. Informes: 5566-1502 y 04455 1901-3706. Mail: vidaenabundancia7@yahoo.com.mx
Grupo mormón para gays y lesbianas. Reuniones mensuales de apoyo religioso. Mail: affirmex@hotmail.com
web: www.afirmacion.com
Comunidad Cristiana de Esperanza
Organización de apoyo espiritual con servicios religiosos. Se reúnen los domingos a las 11:00 hrs., y martes , viernes y sábados a las 20:00 hrs. en Doctor Río de la Loza 170, segundo piso, cerca del Metro Balderas
Génesis
Grupo cristiano ecuménico para homosexuales, lesbianas, bisexua-les, transgéneros y transexuales. Todos los domingos a las 17:00 hrs. hay reuniones de alabanza, charlas, predicaciones y convivencia en Artículo 123 no. 134, casi esquina Bucareli, col. Centro. Informes: 04455 5805-6420 Mail: genesis_mexico@hotmail.com
Iglesia de la Comunidad Metropolitana
Organización de servicio y apoyo espiritual. Todos los domingos a las 12:30 y 19:00 hrs. hay celebraciión en Calle Norte no. 3218, col. Obrero Popular, Azcapotzalco. Tel. 5396-7768.
Shalom Amigos
Grupo religioso lésbico-gay judío mexicano. Se reúnen todos los domingos de 18:30 a 20:30 horas. Información: 5264-6888. Web: www.glbtjews.org
Mail: shalomamigos@hotmail.com
Unitarios Universalistas de México
Servicio público de culto sobre las diversidades religiosas, tolerancia, pluralismo y diferencia en religión. Se reúnen los Domingos a las 12:15 pm. En Casa de los Amigos (Sala de Conferencias), Calle de Ignacio Mariscal #132, entre Ponciano Arriaga y José María Iglesias, atrás del Metro Revolución, a una cuadra del Monumento a la Revolución. Col Tabacalera.Teléfono: 5379.1762 con Javier o 5705-0521Mail: uumexico@yahoo.com.mx
Vida en Abundancia
Comunidad fraternal para cristian@s LGBT. Domingos 16:00 hrs. en Ignacio Mariscal 132, col. Tabacalera. Lunes 19:30 hrs. en Sinaloa 199, depto. 1, col. Roma. Informes: 5566-1502 y 04455 1901-3706. Mail: vidaenabundancia7@yahoo.com.mx
LINEAS DE APOYO
Acercatel
Programa vía telefónica de orientación, apoyo emocional e intervención en crisis. En toda la República, las 24 horas del día, los 365 días del año. Tel. 01800 110-1010
S.O.S.
Línea de asistencia legal contra abusos por preferencia sexual . Tel. 5611-7452, de 9:00 a 14:00 hrs. Localizador: 5629-9800, clave 204316, a nombre de Abogados Consultores.
Telsida
Línea telefónica de apoyo para resolver dudas sobre sida Tel. 5207-4077 y 5666-7432
Voz y Vida
Centro de información sobre VIH/sida. Servicio las 24 hrs. Tel. 1552-6478
Programa vía telefónica de orientación, apoyo emocional e intervención en crisis. En toda la República, las 24 horas del día, los 365 días del año. Tel. 01800 110-1010
S.O.S.
Línea de asistencia legal contra abusos por preferencia sexual . Tel. 5611-7452, de 9:00 a 14:00 hrs. Localizador: 5629-9800, clave 204316, a nombre de Abogados Consultores.
Telsida
Línea telefónica de apoyo para resolver dudas sobre sida Tel. 5207-4077 y 5666-7432
Voz y Vida
Centro de información sobre VIH/sida. Servicio las 24 hrs. Tel. 1552-6478
DERECHOS HUMANOS
Comisión Ciudadana contra Crímenes de Odio por Homofobìa
Canaria no. 45, col. San Juan TicumacTel. 5532-2751
Comisión de Derechos Humanos del DF
Av. Chapultepec 49, col. CentroTel. 5229-5600
Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH)
Periférico Sur 3469, 3er. Piso, col. San Jerónimo LídiceTel. 5681-8125 y 01800 715-2000
Canaria no. 45, col. San Juan TicumacTel. 5532-2751
Comisión de Derechos Humanos del DF
Av. Chapultepec 49, col. CentroTel. 5229-5600
Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH)
Periférico Sur 3469, 3er. Piso, col. San Jerónimo LídiceTel. 5681-8125 y 01800 715-2000
SALUD
Albergues de México
Institución de apoyo para personas que viven con VIH/sida Saltillo 39, 2º. Piso, col. Hipódromo Condesa. Tel. 5286-2622 y 5286-7336
Ave de México
Prevención de VIH/sida y talleres de sexualidadSaltillo 134, col. Hipódromo Condesa. Tel. 5272-5523 y 5272-5525, Web: www.avedemexico.org.mx
AMSAVIH
Prevención de VIH/sida y asistencia médicaRío Nazas 135, cuarto piso, col. Cuauhtémoc. Tel. 5525-7417 y 5514-6239
Cálamo
Grupo AA para personas LGBT. Lunes a viernes 20 hrs. Sábados 19 hrs. Domingos 18:00 hrs.Av. Chapultepec 265, desp. 202, col. Juárez. Tel. 5574-1210
Centro de Atención Profesional a Personas con Sida (CAPPSIDA)
Atención médica y psicológica, y banco de medicamentos para VIH/sidaJosé Antonio Torres 618, col. Vista Alegre. Tel. 5740-4389 y 5740-5021
Clínica Especializada Condesa
Atención para personas con VIHBenjamín Hill 24, entre José Vasconcelos y Carlos B. Zetina, col. CondesaTel. 5271-6439 y 5271-6133
Comunidad Unida en Respuesta al Sida (CURAS)
Apoyo para personas que viven con VIH7sidaManzanillo 81, primer piso, col. Roma. Tel. 5264-8443 y 5264-7363
CRISSOL
Centro de Recursos e Información sobre Sexualidad y Sida del Colectivo Sol. Gladiolas 106-A, San Pedro Xochimilco. Tel. 5555-6669Mail: crissol_xochimilco@yahoo.com.mx
Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología (FEMESS)
Promoción de la educación sexual. Informes: 5286-0895.
Fundación Mexicana para la Lucha contra el Sida Prevención del VIH/sida
Calle 19 no. 75, col. San Pedro de los PinosTel. 5515-7913 y 5273-8741
Fortaleza y Libertad de Neuróticos Anónimos
Playa Hornos 308, col. Reforma Iztaccihuatl, cerca del Metro Villa de Cortés. Tel 5579-0599
La Casa de la Sal
A tención a personas y niños con VIH. Córdoba 76, col. Roma. Tel. 5514-0628
La Manta de México
Talleres sobre VIH y diversidad sexualMezanine, Versalles 65, col. JuárezTel. 8596-3535 y 5566-6853
Programa de VIH/sida y Derechos Humanos de la CNDH
Periférico Sur 3469, 3er. Piso, col. San Jerónimo Lídice. Tel. 5377-3575
Una Voz Interior
Grupo AA, ubicado en Rosas Moreno 126, col. San Rafael. Sesiones de lunes a sábados de 8 a 9:30 pm.
Institución de apoyo para personas que viven con VIH/sida Saltillo 39, 2º. Piso, col. Hipódromo Condesa. Tel. 5286-2622 y 5286-7336
Ave de México
Prevención de VIH/sida y talleres de sexualidadSaltillo 134, col. Hipódromo Condesa. Tel. 5272-5523 y 5272-5525, Web: www.avedemexico.org.mx
AMSAVIH
Prevención de VIH/sida y asistencia médicaRío Nazas 135, cuarto piso, col. Cuauhtémoc. Tel. 5525-7417 y 5514-6239
Cálamo
Grupo AA para personas LGBT. Lunes a viernes 20 hrs. Sábados 19 hrs. Domingos 18:00 hrs.Av. Chapultepec 265, desp. 202, col. Juárez. Tel. 5574-1210
Centro de Atención Profesional a Personas con Sida (CAPPSIDA)
Atención médica y psicológica, y banco de medicamentos para VIH/sidaJosé Antonio Torres 618, col. Vista Alegre. Tel. 5740-4389 y 5740-5021
Clínica Especializada Condesa
Atención para personas con VIHBenjamín Hill 24, entre José Vasconcelos y Carlos B. Zetina, col. CondesaTel. 5271-6439 y 5271-6133
Comunidad Unida en Respuesta al Sida (CURAS)
Apoyo para personas que viven con VIH7sidaManzanillo 81, primer piso, col. Roma. Tel. 5264-8443 y 5264-7363
CRISSOL
Centro de Recursos e Información sobre Sexualidad y Sida del Colectivo Sol. Gladiolas 106-A, San Pedro Xochimilco. Tel. 5555-6669Mail: crissol_xochimilco@yahoo.com.mx
Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología (FEMESS)
Promoción de la educación sexual. Informes: 5286-0895.
Fundación Mexicana para la Lucha contra el Sida Prevención del VIH/sida
Calle 19 no. 75, col. San Pedro de los PinosTel. 5515-7913 y 5273-8741
Fortaleza y Libertad de Neuróticos Anónimos
Playa Hornos 308, col. Reforma Iztaccihuatl, cerca del Metro Villa de Cortés. Tel 5579-0599
La Casa de la Sal
A tención a personas y niños con VIH. Córdoba 76, col. Roma. Tel. 5514-0628
La Manta de México
Talleres sobre VIH y diversidad sexualMezanine, Versalles 65, col. JuárezTel. 8596-3535 y 5566-6853
Programa de VIH/sida y Derechos Humanos de la CNDH
Periférico Sur 3469, 3er. Piso, col. San Jerónimo Lídice. Tel. 5377-3575
Una Voz Interior
Grupo AA, ubicado en Rosas Moreno 126, col. San Rafael. Sesiones de lunes a sábados de 8 a 9:30 pm.
Grupos en el D.F.
Acción Humana por la Comunidad (AMAC)
Consejería virtual. Informes: jacintomoracho@yahoo.com
Centro de Capacitación y Apoyo Sexológico Humanista (CECASH)
Talleres sobre sexualidad y relación de parejaTel. 5207-8897Mail: cecash@prodigy.net.mxWeb: www.cecash.org
Clóset de Sor Juana
Talleres culturales y de reflexión para lesbianasXola 181, 2º. piso, col. Álamos. Tel. 5590-2446
Comité Orgullo México (COMAC)
Combate la discriminación, el hostigamiento y las agresiones contra las personas LGBTWeb: www.orgullomexico.org
El Armario Abierto
La única librería especializada en sexualidad de México, con amplio surtido en bibliografía LGBT.Agustín Melgar 25, col. Condesa. Tel. 5286-0895.
Foro de Hombres Gay
Grupo de acción política. Martes y miércoles 20 hrs. En el Centro Cultural de la Diversidad SexualColima 267, col. Roma. Tel. 5514-6703.Mail: forogay@yahoo.com.mx
Web: www.forodehombresgay.org
Fundación Hacia Un Sentido de la Vida
Consejería médica, psicológica, sexual y nutricional. También es sede de un grupo de padres y madres de gay y lesbianas.Calle del Río 18, col. Progreso, junto a la Unidad Independencia. Tel. 5668-6364 y 5544-2033Mail: feijoo43@hotmail.com
Grupo de Ayuda y Superación Personal
Sólo para mujeres, con formato de terapia de grupo, para resolver problemas emocionales.Miércoles de 8 a 10 pm. Tel. 5672-6776.
Grupo de Madres Lesbianas (GRUMALE)
Talleres informativos sobre la maternidad lésbicaSe reúnen el primer y tercer sábado de cada mes.Informes: 5352-1152 y 04455 1023-9817.
Grupo de Padres y Madres por la Diversidad Sexual
Se reúnen los martes de cada quince díasInformes con la señora Miriam Angelal teléfono 5211-8250Web: www.familiaresdegays.org
Grupo Coyoacán de Padres yMadres de Gays y Lesbianas
Informes al teléfono 5544-2033Con Rosa Feijoo, autora del libro SIDA: testimonio de una madre.
Hombres que aman y Mujeres que aman
Sesiones para aceptar la orientación sexual, sexo protegido, la idealización en la pareja, sentimiento de culpa, celos, posesión y sexualidad. Informes: 5660-4564.
Instituto Mexicano de Sexología (Imesex)
Todo lo que usted quiera saber acerca del sexo y tiene miedo preguntar. Tepic no. 86 col. Roma.Telefonos 5564-2850 y 5574-9070
Lesbia
Grupo de lesbianas del estado de México y norte del DF. Ambiente amistoso y de respeto.Informes: 2602-6672 y 04455 5991-4168
Movimiento por la Diversidad Sexualen la UAM Xochimilco
Organización estudiantil LGBT. Tel. 04455 1148-7274Mail: free_isra@yahoo.com.mx
Musas de Metal
Asesoría sexológica y psicoterapia para lesbianas. Domingos de cada tres semanasEn Calle 19 no. 75, col. San Pedro de los Pinos. Tel. 04455 1022-7756Mail: musasdemetal@prodigy.net.mx
Mujeres mayores de 30
Grupo de lesbianas que se reúne los sábados de cada 14 días En Virreinas, Av. México 54, col. Santa Cruz Atoyac. Tel. 5578-4193.Mail: tirado30@yahoo.com.mx
Nueva Generación de Jóvenes Lesbianas
Talleres de información y dinámicas de integración para chicas de 18 a 29 años. Domingos de cada 14 días. Tel. 04455 2672-7821.Mail: ngjl@lycos.com
Opción Bi
Grupo mixto de personas bisexuales. Informes: opcionbi@yahoo.com
Poliamor
Experiencias poliamorosas del mundo pasado y presente. Se reúnen en Imesex, Tepic 86, col. Roma. Tel. 5564-2830 y 5574-9070
Proyecto de Gays, Lesbianas y Familia por una Comunicación Asertiva
Dinámicas grupales para promover la comprensión de ser adolescente gay y lesbianaInformes: 5532-2751. Mail: jovenletras@laneta.apc.org
Travestis México
Grupo de autoayuda, apoyo y diversión, en un ambiente de amistad. Miércoles y viernes 19 hrs. En el Centro Cultural de la Diversidad Sexual, Colima 267, col. Roma.Mail: tvmex_org@yahoo.com.mx
Web: www.travestismexico.org
Consejería virtual. Informes: jacintomoracho@yahoo.com
Centro de Capacitación y Apoyo Sexológico Humanista (CECASH)
Talleres sobre sexualidad y relación de parejaTel. 5207-8897Mail: cecash@prodigy.net.mxWeb: www.cecash.org
Clóset de Sor Juana
Talleres culturales y de reflexión para lesbianasXola 181, 2º. piso, col. Álamos. Tel. 5590-2446
Comité Orgullo México (COMAC)
Combate la discriminación, el hostigamiento y las agresiones contra las personas LGBTWeb: www.orgullomexico.org
El Armario Abierto
La única librería especializada en sexualidad de México, con amplio surtido en bibliografía LGBT.Agustín Melgar 25, col. Condesa. Tel. 5286-0895.
Foro de Hombres Gay
Grupo de acción política. Martes y miércoles 20 hrs. En el Centro Cultural de la Diversidad SexualColima 267, col. Roma. Tel. 5514-6703.Mail: forogay@yahoo.com.mx
Web: www.forodehombresgay.org
Fundación Hacia Un Sentido de la Vida
Consejería médica, psicológica, sexual y nutricional. También es sede de un grupo de padres y madres de gay y lesbianas.Calle del Río 18, col. Progreso, junto a la Unidad Independencia. Tel. 5668-6364 y 5544-2033Mail: feijoo43@hotmail.com
Grupo de Ayuda y Superación Personal
Sólo para mujeres, con formato de terapia de grupo, para resolver problemas emocionales.Miércoles de 8 a 10 pm. Tel. 5672-6776.
Grupo de Madres Lesbianas (GRUMALE)
Talleres informativos sobre la maternidad lésbicaSe reúnen el primer y tercer sábado de cada mes.Informes: 5352-1152 y 04455 1023-9817.
Grupo de Padres y Madres por la Diversidad Sexual
Se reúnen los martes de cada quince díasInformes con la señora Miriam Angelal teléfono 5211-8250Web: www.familiaresdegays.org
Grupo Coyoacán de Padres yMadres de Gays y Lesbianas
Informes al teléfono 5544-2033Con Rosa Feijoo, autora del libro SIDA: testimonio de una madre.
Hombres que aman y Mujeres que aman
Sesiones para aceptar la orientación sexual, sexo protegido, la idealización en la pareja, sentimiento de culpa, celos, posesión y sexualidad. Informes: 5660-4564.
Instituto Mexicano de Sexología (Imesex)
Todo lo que usted quiera saber acerca del sexo y tiene miedo preguntar. Tepic no. 86 col. Roma.Telefonos 5564-2850 y 5574-9070
Lesbia
Grupo de lesbianas del estado de México y norte del DF. Ambiente amistoso y de respeto.Informes: 2602-6672 y 04455 5991-4168
Movimiento por la Diversidad Sexualen la UAM Xochimilco
Organización estudiantil LGBT. Tel. 04455 1148-7274Mail: free_isra@yahoo.com.mx
Musas de Metal
Asesoría sexológica y psicoterapia para lesbianas. Domingos de cada tres semanasEn Calle 19 no. 75, col. San Pedro de los Pinos. Tel. 04455 1022-7756Mail: musasdemetal@prodigy.net.mx
Mujeres mayores de 30
Grupo de lesbianas que se reúne los sábados de cada 14 días En Virreinas, Av. México 54, col. Santa Cruz Atoyac. Tel. 5578-4193.Mail: tirado30@yahoo.com.mx
Nueva Generación de Jóvenes Lesbianas
Talleres de información y dinámicas de integración para chicas de 18 a 29 años. Domingos de cada 14 días. Tel. 04455 2672-7821.Mail: ngjl@lycos.com
Opción Bi
Grupo mixto de personas bisexuales. Informes: opcionbi@yahoo.com
Poliamor
Experiencias poliamorosas del mundo pasado y presente. Se reúnen en Imesex, Tepic 86, col. Roma. Tel. 5564-2830 y 5574-9070
Proyecto de Gays, Lesbianas y Familia por una Comunicación Asertiva
Dinámicas grupales para promover la comprensión de ser adolescente gay y lesbianaInformes: 5532-2751. Mail: jovenletras@laneta.apc.org
Travestis México
Grupo de autoayuda, apoyo y diversión, en un ambiente de amistad. Miércoles y viernes 19 hrs. En el Centro Cultural de la Diversidad Sexual, Colima 267, col. Roma.Mail: tvmex_org@yahoo.com.mx
Web: www.travestismexico.org
RADIO
E-RADIO
Noticias, entrevistas, invitados, reseñas y la mejor música en la primera estación de radio gay juvenil en español en el ciberespacio. www.eradio.com.mx
RADIO ROCKOLA
Transmisiones de lunes a domingo de 16 a 23 hrs. Salud, información y música. Enlázate en: www.rockola.ws
TRIPLE G
Programa de revista con información, entrevistas y comentarios de interés para la comunidad lésbico gay. Martes 22 hrs. En 96.9 de FM, canal 629 de SKY y por Internet en la página: www.wradio.com.mx
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viernes, 1 de mayo de 2009
Bolivia se prepara para recibir el II Festival de Cine de Diversidad Sexual
Del 14 al 21 de mayo se llevará a cabo la segunda versión del FESTIVAL DE CINE DE LA DIVERSIDAD AFECTIVO SEXUAL, en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. Este festival organizado por Fundación Igualdad LGBT cuenta con el apoyo de Fundación Triángulo, la Red Iberoamericana de Festivales de Cine LGBT y con el apoyo financiero de Hivos.Este año el certamen contará con mas de una treintena de films entre largometrajes, cortometrajes y documentales. Al mismo tiempo, dentro de la programación del festival habrá una serie de actividades paralelas, con el objetivo de generar espacios de opinión que aporten tolerancia y respeto a la diversidad afectivo sexual. Esta agenda paralela incluye: 5 de mayo: Presentación oficial de la imagen del festival 7 de mayo: Conferencia de literatura en el aula magna de la Universidad Privada de Santa Cruz, UPSA (una de las más importantes de Bolivia) 13 de mayo: Conferencia sobre los avances y situación legal para la comunidad LGBT en Bolivia y el mundo, en la UPSA 14 de mayo: Inauguración oficial del II FESTIVAL DE CINE DE LA DIVERSIDAD AFECTIVO SEXUAL 15 de mayo: Premier de la película MILK 16 de mayo: Fiesta de confraternizació n abierta a todo el público, en la discoteca Frozen 19 de mayo: Conferencia de arte y cine también en la universidad UPSA. Contará con la presencia del director de Spinnin, el español Eusebio Pastrana (a confirmar) 21 de mayo: Cierre del festival con proyecciones y una fiesta electrónica de confraternizació n en el bar Centrósfera Igualdad LGBT asume el reto de crear cambios de actitudes con el fin de vivir en una sociedad cada vez más respetuosa. Es por esto que siente el compromiso de llevar a cabo este festival, considerando el cine como un importante instrumento capaz de mostrar la diversidad y fomentar una mejor convivencia. En el marco del Día Internacional contra la Homofobia y Transfobia que tiene lugar el 17 de mayo, se realizará una proyección especial de películas. La totalidad de las obras son estreno en Bolivia, además cuentan con el aval de haber sido exhibidas en decenas de festivales de cine alrededor de todo el mundo. Muchas de ellas han cosechado premios en su paso por el circuito cultural. El público se encargará de premiar el mejor largometraje, mejor documental y mejor cortometraje. Los films se proyectarán en cuatro sedes distintas: la Agencia de Cooperación Española para el Desarrollo (AECID), el Centro Cultural Franco Alemán (CCFA), la Casa de la Cultura y el Cine Bella Vista. Para mayor información visitar la página http://www.igualdadlgbt.org/ (a partir del 22 de abril).
Lic. Frank Evelio Arteaga FloresResponsable de la Gestión y Administració n de ProyectosFundación Igualdad LGBTTelef.: +591-33444611 Movil.: +591-70046568skipe user frankevelioarteaga
http://www.igualdadlgbt.org/
Santa Cruz de la Sierra, BOLIVIA
Lic. Frank Evelio Arteaga FloresResponsable de la Gestión y Administració n de ProyectosFundación Igualdad LGBTTelef.: +591-33444611 Movil.: +591-70046568skipe user frankevelioarteaga
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Santa Cruz de la Sierra, BOLIVIA
jueves, 30 de abril de 2009
1) ¡Hola!
Hola mi nombre es Kylie Tobler y me gustaría recomendar este blog como un foro de la comunidad para compartir información, experiencias y comentarios no sólo para aquellos que se identifican como gay, lesbiana, y / o transexual / travesti (o de los amigos y la familia) pero para cualquier persona con interés en cuestiones relacionadas con el VIH / SIDA. Me presentaron a este sitio por mis amigos ۞۞۞Cass@ndra۞۞۞ ™ y Kim, que son miembros de la comunidad de Neza también los creadores de este blog. Hasta ahora la experiencia ha sido maravillosa, la gente, el estilo de vida, la hospitalidad, la comida todo es "muy rico"! Los animo a apoyar a esta organización y en base a través de sus contribuciones; la comunidad de Neza.
2) Mi experiencia.
He trabajado con personas que viven con el VIH / SIDA durante más de tres años en Australia, como una terapeuta ocupacional. Actualmente, estoy en México desde finales de marzo de 2009 de completar 2 años de trabajo de campo como parte de una tesis doctoral (Antropología Social en la Universidad de Sydney, Australia), que explora temas del cuerpo, la identidad, género y clase en la Ciudad de México.
3)Los proyectos actuales
E n particular, mi tesis tiene por objeto comparar las experiencias de la identidad, la práctica física y sexual y las relaciones familiares entre travestis que viven en Netzahualcóyotl y los miembros de los gays y / o la comunidad travesti en la Zona Rosa, en la Ciudad de México. Actualmente estoy trabajando y reuniendome con los miembros de la comunidad travesti en Netzahualcóyotl, México DF. Actualmente estoy trabajando en colaboración con los creadores de este blog y las organizaciones locales para promover los servicios de Icnoyohuani que tiene por objeto aumentar el acceso a las clínicas, sociales y educativas apoyo respecto al VIH / SIDA para el total de la comunidad de Neza.
4)Enlaces útiles e información
Esta información se actualiza con frecuencia como recibir información actualizada tanto de la salud de Australia y las organizaciones comunitarias que trabajan con personas que viven con el VIH / SIDA y también se establecieron contactos con CENSIDA y otras organizaciones en la Ciudad de México. Esta información, sin embargo, es de carácter general y, por tanto, se concibe como una guía solamente y no sustituye los consejos médicos que sólo pueden ser prestados por su médico / profesional sanitario.
MEXICO CENSIDA (Centro Nacional para la prevención y control del VIH / SIDA, México) http://www.censida.salud.gob.mx/
Australia VIH / SIDA y servicios multiculturales en los recursos: ser positivo, los efectos del VIH / SIDA, la salud y los tratamientos, que viven con el VIH / SIDA, etc. etc.
http://www.multiculturalhivhepc.net.au/spanish/portal.asp?lang=spa
http://www.multiculturalhivhepc.net.au/spanish/portal.asp?lang=spa
Información acerca de los tratamientos: http://www.thebody.com/
http://www.aegis.com/
5) Más información Para mayor información sobre Icnoyohuani por favor comuníquese con: ۞۞۞Cass@ndra۞۞۞ ™ o Kim en: http://www.icn0y0huani.blogspot.com/
Mi información de contacto: puedo ser contactada directamente al: kylie_tobler@hotmail.com
martes, 28 de abril de 2009
Las lesbianas más famosas de la historia
Algunas de ellas han estado casadas, sin embargo, decidieron asumir por completo su lesbianismo. Salidas del clóset en vida, o sacadas por la historia después de muertas, figuran como escritoras, deportistas o cantantes. Aquí el conteo de esta semana...
Adriana Becerra Rojas
ver artículo
No violencia!!!
No compares los patrones de comportamiento machistas y violentos, somos lesbianas ¡¡¡ NO SOMOS MACHOS!!!¿Qué es la gripe porcina?
La gripe porcina es una infección respiratoria aguda y muy contagiosa de los cerdos, causada por alguno de los varios virus gripales de tipo A de esa especie. La morbilidad suele ser alta, y la mortalidad baja (1%-4%). El virus se transmite entre los cerdos a través de aerosoles, por contacto directo o indirecto, y a través de cerdos portadores asintomáticos. Durante todo el año se producen brotes en esos animales, pero la incidencia es mayor en otoño e invierno en las zonas templadas. Muchos países vacunan sistemáticamente a sus cabañas de cerdos contra la gripe porcina.
Los virus de la gripe porcina son en su mayoría del subtipo H1N1, pero también circulan entre los cerdos otros subtipos, como H1N2, H3N1 y H3N2. Estos animales pueden verse infectados asimismo por virus de la gripe aviar y por los virus gripales estacionales que afectan al hombre. Se cree que el virus porcino H3N2 procede del ser humano. A veces los cerdos se ven infectados simultáneamente por más de un tipo de virus, lo que permite a éstos intercambiar genes. El resultado puede ser un virus gripal con genes de diversa procedencia, lo que se llama un virus "reagrupado". Aunque los virus de la gripe porcina son normalmente específicos de esa especie, en ocasiones saltan la barrera interespecies y provocan la enfermedad en el hombre.
¿Cómo afecta a la salud humana?
Se han notificado ocasionalmente brotes y casos esporádicos de infección humana por el virus de la gripe procina. En general los síntomas clínicos son similares a los de la gripe estacional, pero las manifestaciones clínicas son muy variables, desde una infección asintomática hasta una neumonía grave que mata al paciente.
Como las manifestaciones clínicas habituales de la gripe porcina en el hombre se asemejan a las de la gripe estacional y de otras infecciones agudas de las vías respiratorias superiores, la mayoría de los casos se han detectado casualmente mediante los sistemas de vigilancia de la gripe estacional. Muchos casos leves o asintomáticos pueden haber pasado desapercibidos; así pues, se desconoce hasta qué punto está extendida la enfermedad en el ser humano.
¿Dónde se han producido casos humanos?
Desde que se empezó a aplicar el RSI(2005)1 en 2007, se han declarado a la OMS casos de gripe porcina registrados en los Estados Unidos y en España.
¿Cómo se contagia la enfermedad?
Normalmente la gente se contagia a partir de cerdos infectados, pero algunos casos humanos carecen de antecedentes de contacto con esos animales o con entornos en que los haya habido. Ha habido casos de transmisión entre personas, pero limitados a contactos cercanos y a grupos cerrados de personas.
¿Se puede comer carne y productos de cerdo?
Sí. No hay datos que demuestren que la gripe porcina pueda transmitirse al hombre a través de la carne de cerdo u otros productos derivados de éste que se hayan manejado y preparado adecuadamente. El virus de la gripe porcina se destruye a temperaturas de 70 ºC, lo que corresponde a las condiciones generalmente recomendadas para cocinar la carne de cerdo y otras carnes.
¿En qué países se han declarado brotes en la cabaña porcina?
La gripe porcina no es una enfermedad de declaración obligatoria a las autoridades internacionales de sanidad animal (OIE, www.oie.int), por lo que se desconoce su distribución internacional entre los animales. La enfermedad se considera endémica en los Estados Unidos. Se sabe también que se han registrado brotes en América del Norte, América del Sur, Europa (incluidos el Reino Unido, Suecia e Italia), África (Kenya) y zonas de Asia oriental, incluidos China y Japón.
¿Existe un riesgo de pandemia?
Probablemente la mayoría de las personas, no habiendo estado en contacto regular con cerdos, carecen de la inmunidad necesaria para prevenir la infección. Si un virus porcino consigue transmitirse eficientemente de persona a persona, puede causar una pandemia de gripe. El impacto de una pandemia causada por un virus de esa naturaleza es difícil de predecir: dependerá de su virulencia, de la inmunidad ya existente en la población, de la protección cruzada conferida por los anticuerpos producidos en respuesta a gripes estacionales y de factores propios del huésped.
¿Hay alguna vacuna para el hombre que proteja de la gripe porcina?
No hay ninguna vacuna para evitar que el actual virus de la gripe porcina cause la enfermedad en el ser humano. No se sabe si las actuales vacunas estacionales confieren algún grado de protección. Los virus gripales cambian muy rápidamente. Es importante desarrollar una vacuna contra la cepa del virus actualmente circulante, para que confiera la máxima protección a las personas vacunadas. De ahí la necesidad de que la OMS pueda acceder al máximo número de virus posible, y seleccionar así los virus vacunales candidatos más apropiados.
¿Qué medicamentos hay disponibles como tratamiento?
En algunos países se dispone de antivíricos contra la gripe estacional, y esos medicamentos permiten prevenir y tratar eficazmente la enfermedad. Hay dos tipos de fármacos: los adamantanos (amantadina y rimantadina) y los inhibidores de la neuraminidasa (oseltamivir y zanamivir).
La mayoría de los casos de gripe porcina notificados anteriormente corresponden a pacientes que se recuperaron plenamente de la enfermedad sin necesidad de atención médica y sin recibir antivíricos.
Algunos virus gripales desarrollan resistencia a los medicamentos antivíricos, limitando la eficacia de la quimioprofilaxis y el tratamiento. Los virus obtenidos a partir de los casos humanos recientes de gripe porcina registrados en los Estados Unidos eran sensibles al oseltamivir y el zanamivir, pero resistentes a la amantadina y la rimantadina.
No se dispone de información suficiente para formular recomendación alguna acerca del uso de antivíricos para la prevención y el tratamiento de la infección por el virus de la gripe porcina. Los médicos han de tomar sus decisiones al respecto considerando las manifestaciones clínicas y la epidemiología de la enfermedad, así como las ventajas y los inconvenientes de la profilaxis y el tratamiento para el paciente. Ante el brote que se ha declarado en los Estados Unidos y en México, las autoridades nacionales y locales están recomendando utilizar oseltamivir o zanamivir como tratamiento y prevención de la enfermedad en función del perfil de sensibilidad del virus.
¿Qué debo hacer si tengo un contacto habitual con cerdos?
Aunque no hay indicios claros de que los casos humanos actuales de infección por la gripe porcina estén relacionados con eventos presentes o pasados de síndromes gripales porcinos, sería aconsejable reducir al mínimo el contacto con cerdos enfermos y notificar esos animales a las autoridades veterinarias correspondientes. La mayoría de las personas se infectan como consecuencia de un contacto prolongado y estrecho con cerdos infectados. En cualquier contacto con animales es esencial el respeto de unas buenas prácticas de higiene, y ello es especialmente importante durante las manipulaciones propias del sacrificio y las operaciones posteriores, para evitar la exposición a los agentes patógenos. Ningún animal que haya muerto de enfermedad debe someterse al procedimiento de matanza. Hay que atenerse a los consejos que dicten las autoridades nacionales competentes.
No se ha demostrado que la gripe porcina se transmita al ser humano por ingestión de carne de cerdo debidamente cocinada y preparada, o de otros productos obtenidos del cerdo. El virus de la gripe porcina muere durante la preparación de la carne de cerdo o de otros productos obtenidos del cerdo. El virus de la gripe porcina muere al cocinar los alimentos a una temperatura de 160ºF/70ºC, que corresponde a las directrices generales para la preparación de carne de cerdo y de otros tipos.
En el pasado, la infección humana por el agente de la gripe porcina solía ser leve, aunque consta que ha causado afecciones graves tales como la neumonía. Sin embargo, parece que las manifestaciones clínicas de los brotes en curso en los Estados Unidos y México son distintas. Ninguno de los casos confirmados en los Estados Unidos presentaba la forma grave de la enfermedad, y los pacientes se han recuperado sin necesidad de recibir atención médica. En México, se ha notificado que algunos pacientes sufren la forma grave de la enfermedad.
Para protegerse, aplique las medidas generales de prevención de la gripe:
Evite el contacto directo con personas de aspecto enfermizo o que tengan fiebre y tos.
Lávese las manos con agua y jabón a menudo y concienzudamente.
Lleve una buena higiene de vida: duerma bien, coma alimentos nutritivos y manténgase físicamente activo.
Si hay algún enfermo en la casa:
Procure que el enfermo ocupe una zona aparte en la casa. Si eso no es posible, mantenga una separación de 1 metro entre el paciente y las demás personas.
Tápese la boca y la nariz cuando cuide al enfermo. Encontrará máscaras en el comercio, o puede fabricarlas con los materiales que tenga a mano, siembre que sean desechables o se puedan lavar convenientemente.
Lávese las manos concienzudamente con agua y jabón después de cada contacto con el enfermo.
Trate de mantener bien ventilada la zona donde se encuentra el enfermo. Utilice las ventanas y las puertas para crear corrientes de aire.
Mantenga limpio el entorno utilizando productos domésticos de limpieza. Si vive en un país donde la gripe porcina ha causado la muerte de alguna persona, aténgase a los consejos que dicten las autoridades locales de salud.
Los virus de la gripe porcina son en su mayoría del subtipo H1N1, pero también circulan entre los cerdos otros subtipos, como H1N2, H3N1 y H3N2. Estos animales pueden verse infectados asimismo por virus de la gripe aviar y por los virus gripales estacionales que afectan al hombre. Se cree que el virus porcino H3N2 procede del ser humano. A veces los cerdos se ven infectados simultáneamente por más de un tipo de virus, lo que permite a éstos intercambiar genes. El resultado puede ser un virus gripal con genes de diversa procedencia, lo que se llama un virus "reagrupado". Aunque los virus de la gripe porcina son normalmente específicos de esa especie, en ocasiones saltan la barrera interespecies y provocan la enfermedad en el hombre.
¿Cómo afecta a la salud humana?
Se han notificado ocasionalmente brotes y casos esporádicos de infección humana por el virus de la gripe procina. En general los síntomas clínicos son similares a los de la gripe estacional, pero las manifestaciones clínicas son muy variables, desde una infección asintomática hasta una neumonía grave que mata al paciente.
Como las manifestaciones clínicas habituales de la gripe porcina en el hombre se asemejan a las de la gripe estacional y de otras infecciones agudas de las vías respiratorias superiores, la mayoría de los casos se han detectado casualmente mediante los sistemas de vigilancia de la gripe estacional. Muchos casos leves o asintomáticos pueden haber pasado desapercibidos; así pues, se desconoce hasta qué punto está extendida la enfermedad en el ser humano.
¿Dónde se han producido casos humanos?
Desde que se empezó a aplicar el RSI(2005)1 en 2007, se han declarado a la OMS casos de gripe porcina registrados en los Estados Unidos y en España.
¿Cómo se contagia la enfermedad?
Normalmente la gente se contagia a partir de cerdos infectados, pero algunos casos humanos carecen de antecedentes de contacto con esos animales o con entornos en que los haya habido. Ha habido casos de transmisión entre personas, pero limitados a contactos cercanos y a grupos cerrados de personas.
¿Se puede comer carne y productos de cerdo?
Sí. No hay datos que demuestren que la gripe porcina pueda transmitirse al hombre a través de la carne de cerdo u otros productos derivados de éste que se hayan manejado y preparado adecuadamente. El virus de la gripe porcina se destruye a temperaturas de 70 ºC, lo que corresponde a las condiciones generalmente recomendadas para cocinar la carne de cerdo y otras carnes.
¿En qué países se han declarado brotes en la cabaña porcina?
La gripe porcina no es una enfermedad de declaración obligatoria a las autoridades internacionales de sanidad animal (OIE, www.oie.int), por lo que se desconoce su distribución internacional entre los animales. La enfermedad se considera endémica en los Estados Unidos. Se sabe también que se han registrado brotes en América del Norte, América del Sur, Europa (incluidos el Reino Unido, Suecia e Italia), África (Kenya) y zonas de Asia oriental, incluidos China y Japón.
¿Existe un riesgo de pandemia?
Probablemente la mayoría de las personas, no habiendo estado en contacto regular con cerdos, carecen de la inmunidad necesaria para prevenir la infección. Si un virus porcino consigue transmitirse eficientemente de persona a persona, puede causar una pandemia de gripe. El impacto de una pandemia causada por un virus de esa naturaleza es difícil de predecir: dependerá de su virulencia, de la inmunidad ya existente en la población, de la protección cruzada conferida por los anticuerpos producidos en respuesta a gripes estacionales y de factores propios del huésped.
¿Hay alguna vacuna para el hombre que proteja de la gripe porcina?
No hay ninguna vacuna para evitar que el actual virus de la gripe porcina cause la enfermedad en el ser humano. No se sabe si las actuales vacunas estacionales confieren algún grado de protección. Los virus gripales cambian muy rápidamente. Es importante desarrollar una vacuna contra la cepa del virus actualmente circulante, para que confiera la máxima protección a las personas vacunadas. De ahí la necesidad de que la OMS pueda acceder al máximo número de virus posible, y seleccionar así los virus vacunales candidatos más apropiados.
¿Qué medicamentos hay disponibles como tratamiento?
En algunos países se dispone de antivíricos contra la gripe estacional, y esos medicamentos permiten prevenir y tratar eficazmente la enfermedad. Hay dos tipos de fármacos: los adamantanos (amantadina y rimantadina) y los inhibidores de la neuraminidasa (oseltamivir y zanamivir).
La mayoría de los casos de gripe porcina notificados anteriormente corresponden a pacientes que se recuperaron plenamente de la enfermedad sin necesidad de atención médica y sin recibir antivíricos.
Algunos virus gripales desarrollan resistencia a los medicamentos antivíricos, limitando la eficacia de la quimioprofilaxis y el tratamiento. Los virus obtenidos a partir de los casos humanos recientes de gripe porcina registrados en los Estados Unidos eran sensibles al oseltamivir y el zanamivir, pero resistentes a la amantadina y la rimantadina.
No se dispone de información suficiente para formular recomendación alguna acerca del uso de antivíricos para la prevención y el tratamiento de la infección por el virus de la gripe porcina. Los médicos han de tomar sus decisiones al respecto considerando las manifestaciones clínicas y la epidemiología de la enfermedad, así como las ventajas y los inconvenientes de la profilaxis y el tratamiento para el paciente. Ante el brote que se ha declarado en los Estados Unidos y en México, las autoridades nacionales y locales están recomendando utilizar oseltamivir o zanamivir como tratamiento y prevención de la enfermedad en función del perfil de sensibilidad del virus.
¿Qué debo hacer si tengo un contacto habitual con cerdos?
Aunque no hay indicios claros de que los casos humanos actuales de infección por la gripe porcina estén relacionados con eventos presentes o pasados de síndromes gripales porcinos, sería aconsejable reducir al mínimo el contacto con cerdos enfermos y notificar esos animales a las autoridades veterinarias correspondientes. La mayoría de las personas se infectan como consecuencia de un contacto prolongado y estrecho con cerdos infectados. En cualquier contacto con animales es esencial el respeto de unas buenas prácticas de higiene, y ello es especialmente importante durante las manipulaciones propias del sacrificio y las operaciones posteriores, para evitar la exposición a los agentes patógenos. Ningún animal que haya muerto de enfermedad debe someterse al procedimiento de matanza. Hay que atenerse a los consejos que dicten las autoridades nacionales competentes.
No se ha demostrado que la gripe porcina se transmita al ser humano por ingestión de carne de cerdo debidamente cocinada y preparada, o de otros productos obtenidos del cerdo. El virus de la gripe porcina muere durante la preparación de la carne de cerdo o de otros productos obtenidos del cerdo. El virus de la gripe porcina muere al cocinar los alimentos a una temperatura de 160ºF/70ºC, que corresponde a las directrices generales para la preparación de carne de cerdo y de otros tipos.
En el pasado, la infección humana por el agente de la gripe porcina solía ser leve, aunque consta que ha causado afecciones graves tales como la neumonía. Sin embargo, parece que las manifestaciones clínicas de los brotes en curso en los Estados Unidos y México son distintas. Ninguno de los casos confirmados en los Estados Unidos presentaba la forma grave de la enfermedad, y los pacientes se han recuperado sin necesidad de recibir atención médica. En México, se ha notificado que algunos pacientes sufren la forma grave de la enfermedad.
Para protegerse, aplique las medidas generales de prevención de la gripe:
Evite el contacto directo con personas de aspecto enfermizo o que tengan fiebre y tos.
Lávese las manos con agua y jabón a menudo y concienzudamente.
Lleve una buena higiene de vida: duerma bien, coma alimentos nutritivos y manténgase físicamente activo.
Si hay algún enfermo en la casa:
Procure que el enfermo ocupe una zona aparte en la casa. Si eso no es posible, mantenga una separación de 1 metro entre el paciente y las demás personas.
Tápese la boca y la nariz cuando cuide al enfermo. Encontrará máscaras en el comercio, o puede fabricarlas con los materiales que tenga a mano, siembre que sean desechables o se puedan lavar convenientemente.
Lávese las manos concienzudamente con agua y jabón después de cada contacto con el enfermo.
Trate de mantener bien ventilada la zona donde se encuentra el enfermo. Utilice las ventanas y las puertas para crear corrientes de aire.
Mantenga limpio el entorno utilizando productos domésticos de limpieza. Si vive en un país donde la gripe porcina ha causado la muerte de alguna persona, aténgase a los consejos que dicten las autoridades locales de salud.
Organización Mundial de la Salud
lunes, 27 de abril de 2009
Efemérides de cultura para el 28 de abril
27 de Abril, 2009 - 08:44 —
México, 27 Abr. (Notimex).- Un 28 de abril nacieron figuras de la cultura como el rey poeta Nezahualcóyotl, el filósofo Elí de Gortari y el escritor Hugo Hiriart; murieron el historiador Mariano Galván Rivera, el filósofo Jacques Maritain y el pintor Francis Bacon. 1402.- Nace el rey chichimeca Nezahualcóyotl "El rey poeta". Guerrero victorioso, estadista, legislador, urbanista, educador e impulsor de la alta cultura prehispánica. Su nombre está inscrito con letras de oro en la Cámara de Diputados. Muere en 1472. 1758.- Nace el político James Monroe, presidente de Estados Unidos (1817-1825), creador de la doctrina que lleva su apellido y que declara la supremacía de su país en el Nuevo Continente, bajo el lema "América para los americanos". Muere el 4 de julio de 1831. 1801.- Nace el educador mexicano Vidal Alcocer, fundador de la Sociedad de Beneficiencia para la Educación y Amparo de la Niñez Desvalida. Muere el 22 de noviembre de 1860. 1843.- Muere el político, diplomático e
de 1946. 2002.- El escritor mexicano Alí Chumacero recibe el Premio Nacional de Poesía Nezahualcóyotl, que se instaura por primera vez este año, en conmemoración al 600 aniversario del natalicio del llamado "Rey poeta". 2003.- Autoridades británicas rescatan tres obras de arte de Pablo Picasso, Vincent van Gogh y Paul Gauguin, valoradas en un millón de libras, robadas de la galería de arte Whitworth, en Manchester, Inglaterra. 2005.- La Cámara de los Lores (Congreso de Gran Bretaña) aprueba el método de fecundación para obtener bebés creados bajo manipulación genética, comúnmente llamados "bebés de diseño", con fines curativos.
encuesta de consumo cultural, con las personas que pertenecen a la comunidad LGBT y que viven en la zona metropolitana de Guadalajara.
Hola, mi nombre es Miguel Vizcarra, soy estudiante de la Licenciatura en Gestión Cultural de La Universidad de Guadalajara, tengo un proyecto en el cual estoy trabajando, para algunas materias de mi carrera, que consiste en:LA CREACIÓN DE UN CENTRO CULTURAL DE DIVERSIDAD SEXUAL, PARA LA COMUNIDAD LGBT, (LÉSBICO, GAY, BISEXUAL, TRANSEXUAL) COMO ESTRATEGIA Y AGENTE DE VISIBILIDAD, DESARROLLO Y AFIRMACIÓN DE LA IDENTIDAD DE LOS INDIVIDUOS QUE COMPONEN ESTA COMUNIDAD. Actualmente estoy en la etapa de diagnostico de la problemática relacionada con el consumo cultural de la comunidad LGBT (LÉSBICO, GAY, BISEXUAL, TRANSEXUAL), por lo que una de mis tareas de la materia donde presento este proyecto es hacer una encuesta de consumo cultural, con las personas que pertenecen a la comunidad LGBT y que viven en la zona metropolitana de Guadalajara, (Guadalajara, Tonalá, Tlaquepaque y Zapópan), si lo puedes y quieres contestar, solo mandame un correo y te enviere el cuestionario, si no te interesa contestarlo te agrdeceria me dieras una razón. De antemano gracias por tu cooperación.
domingo, 26 de abril de 2009
El Día Internacional del Orgullo LGBT (gay, lesbiana, transexual y bisexual)
También conocido como Día del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay (en inglés, gay pride) es una serie de eventos que cada año los colectivos homosexuales celebran de forma pública para instar por la tolerancia y la igualdad de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Tal fiesta tiene lugar en torno al 28 de junio o bien el primer sábado posterior al 28 de Junio,fecha en que se conmemoran los disturbios de Stonewall (Nueva York, EEUU, 1969), que marcan el inicio de la liberación homosexual. En algunos países la fecha original puede cambiar en caso de coincidencia con otros eventos locales muy importantes (eventos masivos, elecciones políticas o posibilidades de leyes trascendentes para los homosexuales).La noción básica del «orgullo gay» consiste en que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, cualquiera sea su sexo u orientación sexual. El término escogido (“orgullo”), tiene probablemente más sentido, desde un punto de vista filósofico, en inglés que en español. En efecto, la idea que parece transmitir este concepto es más bien la de una dignidad intrínseca de cada ser humano, que no debe verse afectada por su conducta ni orientación sexuales. En tal sentido, la traducción más correcta debería ser dignidad gay.
El conflicto social de la homofonía
Cruz, G., Angeles, J. García, C. [1]
Universidad Autónoma del Estado de Morelos
1. Delimitación del problema
Homofobia es una enfermedad psicosocial que se define por tener odio, miedo, prejuicio o discriminación a los homosexuales (Collado, 2007), la expresión de esta enfermedad esta siendo cada vez mas notoria, pues lo podemos ver en las estadísticas de ejecuciones de homosexuales, ya que en todos los reportes de asesinatos no han faltado los indicadores de tortura a los que han sido sometidos antes de su ejecución, en cualquiera de sus formas, Esta problemática social se esta volviendo cada vez mas grave, pues se atenta contra la integridad física con resultados mortales. Siendo esto un foco de alarma para los grupos homosexuales, que a su vez están conformando grandes comunidades en pro de la defensa de sus derechos así como reformas a las leyes ya existentes, pretendiendo la igualdad ante los demás grupos sociales. Uno de los ejemplos más claros de esta lucha en las reformas a las leyes ha sido el más reciente logro de estos grupos que es la Ley de Sociedades de Convivencia...
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Universidad Autónoma del Estado de Morelos
1. Delimitación del problema
Homofobia es una enfermedad psicosocial que se define por tener odio, miedo, prejuicio o discriminación a los homosexuales (Collado, 2007), la expresión de esta enfermedad esta siendo cada vez mas notoria, pues lo podemos ver en las estadísticas de ejecuciones de homosexuales, ya que en todos los reportes de asesinatos no han faltado los indicadores de tortura a los que han sido sometidos antes de su ejecución, en cualquiera de sus formas, Esta problemática social se esta volviendo cada vez mas grave, pues se atenta contra la integridad física con resultados mortales. Siendo esto un foco de alarma para los grupos homosexuales, que a su vez están conformando grandes comunidades en pro de la defensa de sus derechos así como reformas a las leyes ya existentes, pretendiendo la igualdad ante los demás grupos sociales. Uno de los ejemplos más claros de esta lucha en las reformas a las leyes ha sido el más reciente logro de estos grupos que es la Ley de Sociedades de Convivencia...
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sábado, 25 de abril de 2009
Marcha por las Libertades
Hola a todas y todos:
Lamento informarles que la Marcha por las Libertades que estaba programada para este sábado 25 de abril a las 17 horas, será postuesta a raiz de la alerta sanitaria. Agradezco su participación y a la brevedad les haremos llegar más información.
Saludos, Lol Kin
Lamento informarles que la Marcha por las Libertades que estaba programada para este sábado 25 de abril a las 17 horas, será postuesta a raiz de la alerta sanitaria. Agradezco su participación y a la brevedad les haremos llegar más información.
Saludos, Lol Kin
viernes, 24 de abril de 2009
Ayuda a luchar contra la homofobia
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HOMBRES DVD ???
PARA LAS MUJERES U HOMBRES
QUE AUN NO ESTAN RELACIONADOS E INTEGRADOS
A LAS NUEVAS TECNOLOGIAS PARA
CLASIFICAR A LOS HOMBRES..... ......... ..*
Sabe lo que es un marido DVD?
Es aquel que seDesnuda, se Voltea y se Duerme
Y un marido DVD-R PLUS?
Es aquel que se Desnuda, Voltea, Duerme y Ronca.
Y un marido CD?**- Es aquel que Come y Duerme.* -*
El 'IPOD'?**
Es el marido Inútil Para Otras Diversiones. ....* *
El Hombre MP3?**
Es el que es Muy Muy Muy...Pendejo !**
Moraleja de la historia:
NO HAY NADA COMO LOS VIEJOS VHS...
Varias Horas de Sexo.*
ESTO ES PARA LAS MUJERES Y HOMBRES
QUE TENGAN BUEN SENTIDO DEL HUMOR***
PARA LAS MUJERES U HOMBRES
QUE AUN NO ESTAN RELACIONADOS E INTEGRADOS
A LAS NUEVAS TECNOLOGIAS PARA
CLASIFICAR A LOS HOMBRES..... ......... ..*
Sabe lo que es un marido DVD?
Es aquel que seDesnuda, se Voltea y se Duerme
Y un marido DVD-R PLUS?
Es aquel que se Desnuda, Voltea, Duerme y Ronca.
Y un marido CD?**- Es aquel que Come y Duerme.* -*
El 'IPOD'?**
Es el marido Inútil Para Otras Diversiones. ....* *
El Hombre MP3?**
Es el que es Muy Muy Muy...Pendejo !**
Moraleja de la historia:
NO HAY NADA COMO LOS VIEJOS VHS...
Varias Horas de Sexo.*
ESTO ES PARA LAS MUJERES Y HOMBRES
QUE TENGAN BUEN SENTIDO DEL HUMOR***
Presente en que el cariño hace regalo la llaneza
Retratos a Lysi
Porque es tu hermosura
Tan inaccesible,
Que quien más las alaba
Menos la define;
¡Que bien, divina Lysi,
Tu sacra deidad sabe,
Para humillar mis dichas,
Mézclame en los favores los pesares!
Porque todos cantan
tus prendas sublimes,
y cuán grandes sean
nadie lo concibe;
Así, cuando yo mía
Te llamo; no prtendo
Que guzguen que eres mía
Si no solo que yo ser tuya quiero.
Tan inaccesible,
Que quien más las alaba
Menos la define;
¡Que bien, divina Lysi,
Tu sacra deidad sabe,
Para humillar mis dichas,
Mézclame en los favores los pesares!
Porque todos cantan
tus prendas sublimes,
y cuán grandes sean
nadie lo concibe;
Así, cuando yo mía
Te llamo; no prtendo
Que guzguen que eres mía
Si no solo que yo ser tuya quiero.
Sor Juana Inés de la Asbaje
VIH
Definición: VIH es la abreviación para referirse al Virus de Inmunodeficiencia Humana. Este es un virus que ataca el sistema inmune del organismo debido a lo cual no es posible defenderse de las infecciones. Particularmente el VIH ataca a las células blancas de nuestra sangre que se llaman Linfocitos B, que pone al sistema inmune en movimiento cuando las infecciones entran a nuestro cuerpo.
El SIDA se refiere al Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida. Cuando el sistema inmune de las personas es alterado, están indefensos contra las enfermedades, especialmente a infecciones y cánceres.
Causas: Los fluidos que contienen suficiente cantidad de virus para infectar a alguien son: la sangre, semen, secreciones vaginales incluyendo la sangre menstrual y la leche materna.
La saliva, el sudor y la orina no contienen suficiente virus para infectar a alguien. El VIH no puede pasar a través de la piel intacta o a través del aire como los virus que causan los resfriados.
Las principales rutas de transmisión son:
Sexo sin protección – El VIH tiene la posibilidad de pasar de una persona a otra mediante las relaciones sexuales anales o vaginales sin protección. Existe poco riesgo de transmisión a través del el sexo oral
Uso de drogas inyectadas – El VIH puede transmitirse al utilizar agujas o jeringas usadas por alguna persona que padece la enfermedad
De la madre al bebé – Una mujer embarazada puede transmitir el virus a su bebé antes o después del nacimiento o durante la lactancia
Recibir transfusiones con sangre infectada
Uso de equipo médico que no ha sido bien esterilizado
La infección no se transmite a través del contacto diario y casual, saludarse, abrasarse o besarse, toser, estornudar, uso de albercas públicas, utensilios de cocina, baños públicos, alimentos. El piquete de mosquitos o animales no causan la infección por el VIH.
Disminuya riesgos:
Utilice condones. Los condones pueden protegerle contra el VIH y contra enfermedades de transmisión sexual.
Signos y síntomas: Las manifestaciones de infección por organismos oportunistas frecuentes en las personas con SIDA incluyen:
Tos
Dificultad para respirar
Crisis convulsivas
Falta de coordinación
Dificultad para tragar
Alteraciones mentales como confusión y alteraciones de la memoria
Diarrea intensa y persistente
Fiebre
Pérdida de la visión
Náusea
Dolor abdominal
Vómito
Pérdida de peso
Fatiga extrema
Dolor de cabeza intenso
Estado de coma
Diagnóstico: El diagnóstico se hace a través de pruebas de laboratorio.
Tratamiento: Actualmente no existe cura ni vacuna para esta enfermedad, pero hay medicamentos que pueden disminuir el efecto del VIH en el sistema inmune.
Las principales rutas de transmisión son:
Sexo sin protección – El VIH tiene la posibilidad de pasar de una persona a otra mediante las relaciones sexuales anales o vaginales sin protección. Existe poco riesgo de transmisión a través del el sexo oral
Uso de drogas inyectadas – El VIH puede transmitirse al utilizar agujas o jeringas usadas por alguna persona que padece la enfermedad
De la madre al bebé – Una mujer embarazada puede transmitir el virus a su bebé antes o después del nacimiento o durante la lactancia
Recibir transfusiones con sangre infectada
Uso de equipo médico que no ha sido bien esterilizado
La infección no se transmite a través del contacto diario y casual, saludarse, abrasarse o besarse, toser, estornudar, uso de albercas públicas, utensilios de cocina, baños públicos, alimentos. El piquete de mosquitos o animales no causan la infección por el VIH.
Disminuya riesgos:
Utilice condones. Los condones pueden protegerle contra el VIH y contra enfermedades de transmisión sexual.
Signos y síntomas: Las manifestaciones de infección por organismos oportunistas frecuentes en las personas con SIDA incluyen:
Tos
Dificultad para respirar
Crisis convulsivas
Falta de coordinación
Dificultad para tragar
Alteraciones mentales como confusión y alteraciones de la memoria
Diarrea intensa y persistente
Fiebre
Pérdida de la visión
Náusea
Dolor abdominal
Vómito
Pérdida de peso
Fatiga extrema
Dolor de cabeza intenso
Estado de coma
Diagnóstico: El diagnóstico se hace a través de pruebas de laboratorio.
Tratamiento: Actualmente no existe cura ni vacuna para esta enfermedad, pero hay medicamentos que pueden disminuir el efecto del VIH en el sistema inmune.
Marcha por las libertades
Sábado 25 de abril, 17 horas, del Angel de la Independencia al Monumento a la Revolución.
El próximo 26 de abril del 2009 celebraremos el segundo aniversario de la despenalización el aborto en la ciudad de México, producto y de la lucha social de las mujeres durante más de 30 años y retomada e impulsada por el Partido Social Demócrata en la IV Legislatura; Luego de una batalla librada entre la derecha recalcitrante y ganada en pro de la sociedad civil, a partir de nuestra convicción y compromiso como partido político, mantenemos con firmeza la batalla en defensa del estado laico mexicano a través de la lucha por las libertades.
El 25 de abril saldremos a marchar por las calles de nuestra gran ciudad y a levantar nuestra voz en la lucha por las libertades amplias, en una movilización de la sociedad civil y de todos los sectores en “Marcha por las Libertades”.
Bajo el lema “Las libertades no se negocian, las libertades se garantizan” partiremos del Angel de la Independencia a las 17:00 horas rumbo al monumento a la Revolución en una manifestación multicultural y política de la sociedad en general.
Es tiempo de unir nuestras voces y corazones para avanzar en el reconocimiento de los derechos y libertades de las y los ciudadanos de éste país, por la pluralidad y el respeto dejando de lado los fundamentalismos religiosos que vulneran el derecho con base en la moral, impidiendo la “Justicia Social” y vulnerando el valor mas importante de la democracia que es la laicidad.
¡Marchemos rumbo al reconocimiento de las libertades, con la claridad de que ello contribuye a la consolidación democrática de nuestro país y abonando a la justicia social y al bien común, para construir una nación libre y soberana!
elgrupogaymasfuertedemexico
kinix1120@yahoo.com.mx
El género visto desde las orillas:
jotas y mayates en Neza
La casa de la Mema.
Travestis, locas y machos
Annick Prieur
PUEG/UNAM, 2009
Ubicada en Nezahualcóyotl, uno de los barrios periféricos del Distrito Federal, la casa de Gerardo Ortega Zurita, la Mema, fue durante la última década del siglo pasado un espacio para que jóvenes travestis vivieran sin escarnio. Lugar de refugio de jotas, de mayates y de trabajadores sexuales, también servía de espacio para encuentros sexuales estigmatizados en cualquier otro lugar.La socióloga Annick Prieur convivió y vivió con varias jotas, quienes por exclusión laboral y familiar habitaban la casa. Durante varios meses las acompañó en sus actividades como estilistas, trabajadoras sexuales y promotoras del uso del condón. Estuvo con ellas en las noches de diversión en las calles y discotecas.En La casa de la mema. Travestis, locas y machos, la autora enfatiza que en México la representación del hombre homosexual sirve como símbolo del no-hombre. Al ser la negación de la masculinidad, el homosexual contribuye a definirla, pues las jotas —varones gays con comportamiento “femenino”— perciben y evalúan sus relaciones con los mayates —varones homosexuales de aspecto “masculino”— de acuerdo con los esquemas tradicionales de género. Paradójicamente, el desdén de las jotas hacia la conducta de no-hombría de los varones que se dejan penetrar, significa un desprecio hacia ellas mismas.Editado por vez primera por la Universidad de Oslo en 1994, La casa de la Mema… constituye un acercamiento a la construcción del género, abordado desde la perspectiva del cuerpo, la clase social, la familia y la dominación. [Mario Alberto Reyes]
Ubicada en Nezahualcóyotl, uno de los barrios periféricos del Distrito Federal, la casa de Gerardo Ortega Zurita, la Mema, fue durante la última década del siglo pasado un espacio para que jóvenes travestis vivieran sin escarnio. Lugar de refugio de jotas, de mayates y de trabajadores sexuales, también servía de espacio para encuentros sexuales estigmatizados en cualquier otro lugar.La socióloga Annick Prieur convivió y vivió con varias jotas, quienes por exclusión laboral y familiar habitaban la casa. Durante varios meses las acompañó en sus actividades como estilistas, trabajadoras sexuales y promotoras del uso del condón. Estuvo con ellas en las noches de diversión en las calles y discotecas.En La casa de la mema. Travestis, locas y machos, la autora enfatiza que en México la representación del hombre homosexual sirve como símbolo del no-hombre. Al ser la negación de la masculinidad, el homosexual contribuye a definirla, pues las jotas —varones gays con comportamiento “femenino”— perciben y evalúan sus relaciones con los mayates —varones homosexuales de aspecto “masculino”— de acuerdo con los esquemas tradicionales de género. Paradójicamente, el desdén de las jotas hacia la conducta de no-hombría de los varones que se dejan penetrar, significa un desprecio hacia ellas mismas.Editado por vez primera por la Universidad de Oslo en 1994, La casa de la Mema… constituye un acercamiento a la construcción del género, abordado desde la perspectiva del cuerpo, la clase social, la familia y la dominación. [Mario Alberto Reyes]
REALIZAN PRUEBAS GRATUITAS PARA DETECTAR EL VIH-SIDA
Nezahualcóyotl, México, a 22 de abril de 2009
Ante el grave problema de salud que representa el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH)-SIDA, en donde 160 mil personas se han visto infectadas por el virus, se requieren políticas no sólo sanitarias sino también educativas, destinadas a modificar hábitos que permiten la expansión de este mal.
jueves, 23 de abril de 2009
miércoles, 22 de abril de 2009
Salud Sexual y Prevención del VIH/SIDA e ITS
Resumen: En nuestro país el desarrollo de la epidemia en algunas ciudades se vio fuertemente acelerada por la prevalencia del Virus de Inmunodeficiencia Humana en donadores remunerados pues en ese entonces no existía un control sobre la donación por esta vía. Tal fue el caso de algunos habitantes de Cd, Nezahualcóyotl municipio conurbado al oriente del Estado de México, quienes acudían con cierta regularidad a vender su sangre en un banco de plasma que operaba en esta localidad. Se calcula que alrededor de 600 personas adquirieron VIH en esta banco. La movilización comunitaria, tradición en Cd. Neza no se hizo esperar y las personas afectadas tuvieron la necesidad de organizarse en una primera agrupación denominada enfermos por el Virus de Inmunodeficiencia Humana Anónimos, quienes inician una labor de autoapoyo y educativa en este y otros municipios. Mas tarde y ya con el apoyo de la iglesia católica y del Instituto de Salud del Estado de México ISEM, se conforman como asociación civil denominada Asociación pro-albergue para personas con VIH/SIDA ASPANE A.C. También en esa fecha (1993) operaban dos agrupaciones más haciendo trabajo preventivo: Solidaridad y Vida SOLVIDA y MEXFAM. Desde entonces desarrollan labor en esta localidad instituciones y organizaciones civiles con trabajo educativo y de servicios: Fundación San José de Guadalupe IAP, MEXFAM Nezahualcóyotl, ASPANE Nueva era, CODESEX A.C. EDUCA A.C. FRENPAVIH, VANPAVIH e instituciones como ISEM. IMSS, Hospital Gustavo Baz, Desarrollo Social, H. Ayuntamiento, quienes reunidos en este foro abordamos la problemática prevaleciente y las propuestas pertinentes para hacerle frente desde la coordinación de los distintos sectores. En esta ponencia presentamos las memorias impresas de este primer foro municipal, cuyo contenido son dos conferencias magistrales. 30 ponencias de personas e instituciones del municipio, así como propuesta y conclusiones de dicha actividad. Cabe mencionar que el foro fue la ocasión para contar con un panorama real de la epidemia del VIH/SIDA en Cd. Nezahualcóyotl, ya que contó con la participación de los diferentes sectores del municipio.
Autor(es): Hernández-Martínez S;
Fuente: VIII Congreso Nacional Sobre SIDA e Infecciones de Trasmisión Sexual 2002; VeracruzAño: PD - 2002
Autor(es): Hernández-Martínez S;
Fuente: VIII Congreso Nacional Sobre SIDA e Infecciones de Trasmisión Sexual 2002; VeracruzAño: PD - 2002
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